大秦守墓人第三卷 輪回?zé)挭z 第二百一十二章 善惡有定

秦風(fēng)用狙擊炮瞄準(zhǔn)了一個(gè)正在劫掠的男人，只是秦風(fēng)久久沒(méi)能扣動(dòng)扳機(jī)。

那是一個(gè)人類，一個(gè)實(shí)實(shí)在在的人類。殺與不殺只在秦風(fēng)一念之間，如果殺了，其實(shí)也就只是殺了而已。

只是秦風(fēng)想不明白，非常不明白，更不理解。

為什么人世間會(huì)有善惡之分？

對(duì)于善惡，三教百家有著各自的論點(diǎn)。其中儒家就有人性本善與人性本惡兩種說(shuō)法。兩位圣人為此爭(zhēng)論不休，后世更有無(wú)數(shù)儒家子弟紛紛站隊(duì)，爭(zhēng)論了千百年。

道家則認(rèn)為人性就是人性，哪有什么善惡？若人人都是圣人，善惡自然消解。

佛家則直接不講善惡，只論因果。前世今生早已注定，昨日因，得今日果，今日因，得明日果，因果循環(huán)，輪回不休。

兵家以霸道橫掃天下，法家以律法約束人心，農(nóng)家以天下果腹為旨，醫(yī)家以藥治人心，墨家主張兼愛(ài)，非攻……

曾經(jīng)秦風(fēng)淺淺的思考過(guò)善惡的問(wèn)題。那時(shí)候秦風(fēng)還沒(méi)有融合百家總綱，那時(shí)候秦風(fēng)覺(jué)得大家都對(duì)，那時(shí)候秦風(fēng)覺(jué)得善惡不該是他這么個(gè)小人物該考慮的問(wèn)題。

可現(xiàn)在圣人們重歸天地，反而是他秦風(fēng)將百家熔鑄一爐……

此時(shí)秦風(fēng)覺(jué)得諸子百家都錯(cuò)了，不管是儒家人性本善，人性本惡。道家的修身養(yǎng)性，完善自身。佛家的因果糾纏命運(yùn)無(wú)常。

秦風(fēng)覺(jué)得都錯(cuò)了。也許在某一個(gè)時(shí)代，他們都曾對(duì)過(guò)，可在這個(gè)時(shí)代看來(lái)，他們都錯(cuò)了，錯(cuò)的離譜。

這才是諸子百家逐漸消亡的根本原因。

然而和之前領(lǐng)悟天地法則時(shí)的狀況類似，秦風(fēng)明知諸子百家錯(cuò)了，可卻不知道他們到底錯(cuò)在了什么地方。

諸子百家的錯(cuò)還好說(shuō)，因?yàn)樗麄兲×耍麄兛吹牟粔蛉妫运麄冏钕认觥?

可時(shí)至今日，三教依舊存在，從未消亡。

哪怕是在這個(gè)科技日新月異，神仙道法早已不復(fù)存在的時(shí)代。三教依舊有著傳承者，有著繼承者。

哪怕他們已經(jīng)從明處退到了暗處。

歷經(jīng)千萬(wàn)年而不曾消亡的道統(tǒng)怎們會(huì)有錯(cuò)？可在這個(gè)人人都能吃飽飯的時(shí)代，他們又怎會(huì)無(wú)錯(cuò)？

事實(shí)上關(guān)于善惡，三教都有自己的教化之功。

儒家訂立規(guī)矩，以道德為準(zhǔn)繩，勸人向善。道家以修身養(yǎng)性為依托，讓世人信奉舉頭三尺有神明，不是不報(bào)，時(shí)候未到。

佛家說(shuō)前世因，今世報(bào)，前世福，今世享，其目的不也是勸人向善？

可他們都不曾真正的定義善惡之分。到底何為善，何為惡？善與惡真的有明顯的界限嗎？若是殺一個(gè)好人，能就一百惡人，那動(dòng)手之人是善是惡？

若是殺一善人，救千萬(wàn)惡人，那動(dòng)手之人又是善是惡？

如果這個(gè)問(wèn)題比較極端，那就換個(gè)說(shuō)法，殺一人而救百人，到底要不要?dú)ⅲ?

若是殺了你，能救千萬(wàn)人，我來(lái)告訴你這個(gè)問(wèn)題，讓你進(jìn)行選擇，你不死，活著的人就會(huì)排斥，咒罵，攻擊你。

你若死，世人也只是覺(jué)得你很傻，憑什么自己身死而就世人！那么你該如何選擇？

那么告訴你這件事的我又是善是惡？

而在秦風(fēng)看來(lái)，上面說(shuō)的所有問(wèn)題都不能定義一個(gè)人的善惡，善惡其實(shí)和這些根本沒(méi)有關(guān)系。

那么，善惡到底該如何定義？

善惡最初時(shí)又是什么？

圣賢曾和秦風(fēng)說(shuō)過(guò)，宇宙間有著他都無(wú)法更改的定律，其中一條就是善惡總量不變！

此時(shí)秦風(fēng)也知道，周天世界的因果已經(jīng)混為一體，一團(tuán)亂麻，人族已經(jīng)不是一個(gè)個(gè)生活在一個(gè)世界上的個(gè)體，而變成了一個(gè)完整的整體。

所有的因果也不再是每個(gè)個(gè)體獨(dú)自承受，而是