見鎮(zhèn)元子應(yīng)承了下來，對(duì)自己的態(tài)度也在無形中恭敬了許多，昊天心懷大暢，對(duì)鎮(zhèn)元子道：

“道友既然應(yīng)了朕之所請(qǐng)，依朕之意，有閑暇時(shí)間，還是向眾生傳授一些地仙度三災(zāi)之法，或者在道友道場(chǎng)之中開壇講道，專門講授金仙以下的修煉法門，讓道友這‘地仙之祖’的名頭變得名副其實(shí)。”

鎮(zhèn)元子聞言，心中一喜，當(dāng)下點(diǎn)頭道：“陛下有此意，貧道自當(dāng)如此。”

昊天金口玉言一開，他鎮(zhèn)元子便是師出有名，再說，既然當(dāng)上了這地仙之祖，就要承擔(dān)起相應(yīng)的因果來。

在洪荒眾生中傳播金仙以下的修煉法門，坐實(shí)自己地仙之祖的身份，是極為重要的一件事情，更何況，有了天庭和昊天的背書，他鎮(zhèn)元子更可以放心大膽的大干一場(chǎng)。

這些修煉了他鎮(zhèn)元子所傳授的玄門散修之法的生靈，自然要以自身氣運(yùn)供養(yǎng)自已，以此抵消因果。

那玄都大法師奉太清老子之命傳下來的金丹大道乃是成仙之法，但成仙之后如何修煉，卻并沒有廣為流傳，人族之中成就金仙者，大部分是精通煉體的武道修士。

既然這樣，他在人族之中講道傳法，從地仙開始，也能獲得一部分人道氣運(yùn)。

至于自己這樣做，會(huì)不會(huì)得罪玄都身后的太清老子，以及趙朗身后的通天教主，鎮(zhèn)元子只是猶豫了一下，便將之拋諸腦后。

若是做事顧忌這個(gè)考慮那個(gè)，那自己還不如會(huì)五莊觀中宅著得了，何苦出來為紅云求著人皇之位？

要做事，必定會(huì)得罪人！

更何況，這天地生靈也不是三清一家的，他三清能夠傳道，自己為什么不能？

再者說，那太清老子就算是人教教主，但人族之中說話管用的也就是女媧和天皇伏羲兩人。

而自己在人族之中傳道，只會(huì)有利于人族的發(fā)展，因此，在鎮(zhèn)元子看來，對(duì)于此事，女媧和伏羲根本不會(huì)出面阻攔。

定下此事之后，三人又聊了一陣洪荒大秘，鎮(zhèn)元子方才告辭離開。

“陛下，您這是準(zhǔn)備用鎮(zhèn)元子試探三清對(duì)天庭的態(tài)度？”

待鎮(zhèn)元子離開之后，瑤池低聲問道。

昊天點(diǎn)點(diǎn)頭，坦然承認(rèn)。

“不錯(cuò)，朕貴為三界之主，理應(yīng)執(zhí)掌天地，但卻因?yàn)樘斓懒サ木壒剩焱ネ?yán)難彰，洪荒眾生只知六圣教化世人，卻不知天庭乃三界之核心，掌眾生之賞罰。

此次人族人皇之位，本應(yīng)是由人族諸賢推舉選出，然后交由天庭確認(rèn)，但如今圣人插手，人皇成了圣人之間博弈的棋子。六圣此舉，將天庭，將朕置于何地？

既然鎮(zhèn)元子有意讓紅云真靈轉(zhuǎn)世爭那人皇之位，朕便助他一臂之力又如何，正好借此機(jī)會(huì)，看看那些圣人的態(tài)度！”

聽罷昊天所言，瑤池點(diǎn)了點(diǎn)頭，只是她的眼中隱含著一絲憂慮，似乎對(duì)昊天此舉心中擔(dān)憂，只是看著道侶躊躇滿志的表情，不忍出言打擊。

就在鎮(zhèn)元子傳道講法，向人族傳授從地仙至玄仙的修煉之法時(shí)，人族之中也漸漸發(fā)生著變化。

伏羲成就天皇之后，在位一千二百年，隨后攜妻靈媧隱居火云城，鎮(zhèn)壓人族氣運(yùn)。

伏羲在位期間，靈媧先后為伏羲誕下五男一女六個(gè)孩子，五個(gè)兒子分別為龍氏皇伯，黃龍氏皇仲，炎龍氏皇叔，白龍氏皇季，黑龍氏皇少，女兒則被伏羲取名為宓妃。

五個(gè)兒子因?yàn)榉Q號(hào)中各帶有一個(gè)“龍”字，因此兄弟五人被合稱為五龍氏。

兄弟五人在伏羲的教導(dǎo)下，各個(gè)仁德賢明，不遜色與人族大賢，其中皇伯管農(nóng)桑，皇仲事漁獵，皇叔管內(nèi)政，皇季興水利，皇少占卜四方，輔佐伏羲管理人族。

在伏羲退位之后，兄弟五人輪流擔(dān)任人族部落聯(lián)盟首領(lǐng)一職，并管理華胥之國。

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