石原正雄到家后，日式靈堂已經(jīng)被相關(guān)的專業(yè)人士給搭建了起來。他從東京都返回的時候，就身穿了一身黑色西裝和佩戴了黑色領(lǐng)帶，也就用不著回自己的臥室再換衣服。

早就守候在靈堂上面的石原紗希和石原涼子，已經(jīng)哭成了淚人。雖然石原涼子和父親沒有正式入籍結(jié)婚，但是有著夫妻之實。

石原紗希和自己父親之間哪怕不是親生父女，也有著實際的養(yǎng)父養(yǎng)女的關(guān)系，畢竟是入了石原家的戶籍。

石原正雄和她們母女二人簡單的交流了一番，然后加入到了當(dāng)中去。他即便沒有哭，也在心里面著實難受。

就算自己擁有前一世的整個記憶，那都不能夠否定了他和死者之間的親父子關(guān)系。對方還好吃好喝的養(yǎng)了自己二十年。

rb葬禮一般分為通夜和告別式。通夜是一般晚上7點開始，一直到9點左右。一般是親人，朋友，同事等相關(guān)人員參加，主要就是排隊上香。

告別式是第二天的早上，也就是死者要被火化前，一般都是親人及極好的朋友才會參加。

事實上，rb的葬禮和中國的葬禮是大同小異。之所以會出現(xiàn)這種情況，還是源于中華古代文化的深遠影響。

兩者的相同之處，死者生前的親朋好友，同事，街坊四鄰等等基本都會來，也都會給一些錢表示。

至于金額的多少，同樣根據(jù)關(guān)系的親疏遠近而決定，并由專人把其名字寫下，以及對應(yīng)的金額都記錄在本子上面，便于主家日后進行一個還禮。

祭壇上面的正中心，也擺放有死者的黑白照片。作為死者的親屬，特別是男子孫需要通宵守夜。埋葬死者完事后，照樣有會餐吃一頓。

兩者的不同之處，中國普遍是由道士來主持超度，而rb往往就是由和尚來念經(jīng)。中國葬禮講究死者停放三天，再出殯，而rb葬禮則不需要這么多天。

參加日式葬禮的人，都會自覺身穿黑色衣服，甚至是專門的葬禮服，而中式葬禮完全就沒有這種硬性的規(guī)矩，身穿各種便服都可以。

葬禮是按照日式傳統(tǒng)的程序在按部就班的進行著。晚上九點一刻，絕大部分人散去后，靈堂上面位于左邊的除了石原正雄，石原紗希，石原涼子之外，跪坐在他們家屬對面的還留下了三個人。

他們分別是輕井澤威士忌蒸餾酒廠的副社長，首席調(diào)配師和律師。律師從個人身旁的黑色公務(wù)包里面拿出了具有法律效應(yīng)的文件，也就是死者生前在他這里立下的一份遺囑。

現(xiàn)如今的他，自然是需要在三個當(dāng)事人，以及兩名見證人的面前是一本正經(jīng)的宣讀有關(guān)死者遺產(chǎn)的分配事宜道：“輕井澤威士忌蒸餾酒廠，祖宅，以及相關(guān)的土地等一切都歸石原正雄所有。

石原涼子和石原紗希只能夠拿走屋子里面除了她們母女的私人物品之外，也就是自己生前買給兩人的首飾，衣物等物品。

至于石原家的古董，字畫，以及自己亡妻，自己父母所留下的東西，統(tǒng)統(tǒng)不能夠帶走，全部留給石原正雄。

石原正雄需要負責(zé)涼子和紗希母女二人未來的生活開銷，保證她們當(dāng)前的生活質(zhì)量不降低。

涼子一日不結(jié)婚，那就需要正雄代替自己繼續(xù)贍養(yǎng)她，直到離世。紗希今后讀書所產(chǎn)生的一切費用，也需要正雄全部負責(zé)。”

石原正雄，石原涼子，石原紗希在聽完了律師所宣讀的遺囑之后，都表示了一個滿意。

石原正雄作為石原家真正唯一的血脈，繼承整個石原家，也繼承了整個石原家的財產(chǎn)，完全就是天經(jīng)地義的事情。

石原涼子只要未來不結(jié)婚，未來同樣也是完全有保障的，用不著為日后的生計發(fā)愁。她都人到中年，一把歲數(shù)的女人，根本就不會想著再婚的事情。

假使自己真的要再婚，也的找到一個她既能夠愛上，還能夠給予其