江小白的成功就在于包裝和廣告營銷，標(biāo)榜著年輕人的酒，瞄準(zhǔn)的是年輕人市場，從而混的風(fēng)生水起。

不但如此，它沒有走薄利多銷的路子，在價(jià)格上面還不便宜，比小瓶裝那些名門大酒廠推出的次中檔白酒都還要貴一些。

自家的輕井澤威士忌蒸餾廠，雖說是整個(gè)rb規(guī)模最小，屬于劍走偏鋒，但還真是全rb超一流的酒廠存在。

基酒的品質(zhì)絕對也是一級棒。今后，做出的蘋果酒在品質(zhì)上面也不會差，完全有保證。唯一要做的就是控制好生產(chǎn)成本這個(gè)至關(guān)重要的因素。

要不然，成本一高，隨之出廠價(jià)也會跟著水漲船高，再到零售商手上還會被層層加碼。

一旦零售價(jià)過高，超出了年輕人的經(jīng)濟(jì)承受能力或者心理價(jià)格預(yù)期之外，再好的酒，也賣不動。

不是年輕人不懂喝好酒，而是沒錢喝好酒。除開少部分人之外，絕大部分人在年輕的時(shí)候，誰不窮呢？

當(dāng)下的rb普通年輕人要是有錢，形如八十年代經(jīng)濟(jì)泡沫時(shí)期的樣子，自家的威士忌就不會像現(xiàn)在一樣滯銷了。也就不會打算推出蘋果酒這一款面向年輕群體的新品了。

喝酒這一個(gè)事情，無論是在中國，還是在rb，韓國，新加坡……亦或者是在歐美資本主義發(fā)達(dá)國家，都帶有一定社會身份和地位的象征。

酒一開始來到人世間，最先能夠喝上它的那一批人，也是部落族群當(dāng)中那些地位高的人，而非地位低的人。

在告別儀式結(jié)束后，棺材板被殯儀館的工作人員給蓋上，然后就是把棺材轉(zhuǎn)送進(jìn)入了焚尸爐當(dāng)中。

等到石原正雄再次見到自己老爸的時(shí)候，對方已經(jīng)變成了骨灰是被裝入進(jìn)骨灰盒子當(dāng)中去了。

按照rb的喪葬傳統(tǒng)，他們這一行人離開殯儀館，又驅(qū)車直奔輕井澤的一家寺院而去。在安葬之前，和尚自然是少不了一番念經(jīng)。

石原正雄在心里面稍微毛算了一下，這葬禮前前后后地各種花費(fèi)加在一起，哪怕是對于人均收入高的rb人來說，也著實(shí)不便宜。

何況老一代的rb人對于葬禮，還是非常的看重。好些rb人是本就可以申請低保或者政府救助金，也不會去主動申請。

這一方面是rb人的傳統(tǒng)恥文化影響，另一方面才是最重要的，一旦申請了低保或者政府救助金，名下就不能夠有任何的存款。

于是，這些人為了自己死后還能夠有個(gè)像樣子的體面葬禮，寧可選擇去撿破爛，每天嚴(yán)格控制個(gè)人的消費(fèi)金額，一天一頓飯，節(jié)衣縮食的過活，也不會去申請低保什么的。

這個(gè)時(shí)候的石原正雄，哪怕一夜沒有合眼，也不犯困，畢竟自己年輕，精力特別旺盛。

真要比起中國三天三夜的守靈來說，不要太輕松。其中大多數(shù)人堅(jiān)持不住，都會換著去睡。

自己父親的骨灰盒子在安葬下去之后，簡單的祭拜了一下。他明白，下一次再來這里祭拜，那就要等到盂蘭盆節(jié)了。

臨近中午，他們離開寺院，繼而就驅(qū)車去到了一家早就預(yù)定好的餐廳是開始坐下大吃大喝。人眾一掃嚴(yán)肅的表情，在談笑風(fēng)生的同時(shí)，更是交杯換盞。

在他們看來，從后腳走出寺院那一刻開始，葬禮儀式就算是全部結(jié)束了。所以，大家就不用再緊緊地繃著一張臉了。

坐在石原正雄右手旁邊的石原紗希，有的放矢的問道：“哥哥，明天一早，你就要返回東京都去嗎？”

石原正雄平靜道：“不。我會再在老家這里多待上幾天。這一方面是實(shí)地看看咱們家的酒廠，另一方面就是好好地看看咱們家酒廠的賬目。”

他話音一落，直接就陷入進(jìn)了沉思。自己最擔(dān)心的可不是酒廠的日常管理方面，而是財(cái)務(wù)運(yùn)轉(zhuǎn)狀況。

他哪怕知道酒廠的經(jīng)營狀況不好，也只是知道一個(gè)大概。自己