下，人心不古，若老夫哪天晉升到序列六，非得把這名頭給改回來不可！程子此事，做得太不地道，太惡心人！”

“……”

蘇文一頭霧水。

錢浩然也是料到了蘇文對此事一無所知，再解釋了一二。

原來儒家途徑序列名并非眼下所用的這般，序列一為格物，序列二為明德，序列三為不惑，序列四為正心，序列五為知命，序列六為不逾矩，序列七才是圣人。

但后來儒家一名序列六，也就是錢浩然口中的程子，為了他的圣人大道，入世為官，推行了一系列的改革，改來改去，最終改到了儒家自己的頭上。按照俗世掄才大典的考試名頭和一些簡稱，取代了原有序列。

如果僅僅是在某國推行文字改革，也就罷了。儒家的超凡者可以睜一只眼閉一只眼，你叫你的，我叫我的，互不干涉就行了。

可程子晉升序列六后，在這個過程中，用了自己的力量，強行將儒家的序列名進行了更改。

所以儒家學者在晉升之時，洞悉到下一個超凡序列的名號，就是朱子所擬定的這個。也就是說，朱子強行把改好的儒家序列名，烙印在每一個后來者的心神之中。

這樣的行為，對普通人影響不大，可對當時的超凡者而言，卻是不可接受的。

就好像一個人叫張二蛋多年，忽然一個人跑出來，重新給他發了個身份證，說以后你就叫關三多了。傷害雖然不大，可侮辱性是極強的。

程子的行為，甚至一度導致了儒家內部的分裂，在幾個大王朝中引起了軒然大波，黨爭不斷，最后甚至釀造了王朝更迭這樣的歷史事件。

自此儒家花了許多年才緩過這口氣來，因為新更改的名號更適合俗世王朝的青睞，儒家在一些王朝也受到重用，比起之前似乎更為顯赫。

可在一些老牌大儒眼中，程子所為之事卻是不可原諒，至死也不愿配合程子打壓其他學派，因而在諸國紛亂的時代，各家學說如雨后春筍，紛紛崛起，甚至在一些國家，將儒家學派趕出了朝廷。大梁朝便是如此，錢浩然前半生在大梁國奔走，就是想讓儒家學派，重新回到大梁朝的朝廷之上，一展儒門學者的抱負。

“這個程子……還真是閑得蛋疼了。”

沒有對比就沒有傷害。

蘇文也覺得，沒有改過的儒家序列名，比程子改過之后的好聽多了，主要的逼格高，聽著便令人心生歡喜。

可眼下，他要是對人家報自己序列名，對面的一聽，哦，是個秀才啊，是哪里縣試考的，還是自己練出來的啊？

這就尷尬。

錢浩然又抨擊了程子一陣，最終話題還是揭過去了，把注意力放到了即將舉行的桃花宴上。

錢浩然身為序列五的大儒，加上與大梁皇帝的恩怨，使得他的知名度不小，不僅在儒家各學派中有著足夠的口碑，其他學派中也有不少好友……和敵人。

所以低調了數十年的錢浩然大開宴席，不管有請帖的還是沒有請帖的，都想來蹭一杯酒，順便了解一下，這個當世名儒的實力究竟幾何，接下來的數十年，該對儒家和青山書院，采取一個什么樣的態度。

雖然各學派表面看起來和和氣氣，可私底下的試探卻是不少，都想知道對方的實力究竟到了什么層次，有沒有削弱對方，或者從對方最近獲得的力量上得到啟發或者好處。

所以這一次桃花宴，必然會高朋滿座，勝友如云。

青松便說了一些關于桃花宴的布置，以及其他學派學者的回信和建議之類。

蘇文一開始只以為不過是一場尋常的宴會，可越聽便越是心驚。

主流學派的學宗，各地學閥均表示有意出席桃花宴，不僅僅學派代表人物愿意出席，還會攜帶后起新秀共聚桃花宴，初步估計，超過千人。

這