歷史學(xué)者。

所謂的興致廣泛，隨便翻翻，都看不懂不過是謙虛之言。

青松走的超凡途徑，不是純粹的儒家，而是歷史學(xué)者的序列，所以必須博采眾長，匯聚百家的學(xué)問才能朝前邁進的途徑。

而青松跟他說的話里，也是充滿了期待，希望蘇文不要把眼光只局限于儒家的超凡途徑。

或者可以嘗試走歷史學(xué)者的超凡序列。

“這倒是沒想到……”

與青松告別，蘇文在歸途上如釋重負，內(nèi)心再無擔(dān)憂。

在之前，董知章和錢浩然都提點過他，在學(xué)好本門知識的同時，可以廣泛涉獵其他學(xué)派的知識。

但話雖如此，可蘇文并不清楚，“廣泛”二字的界限在哪里。

會不會逾越了規(guī)矩，會被視為學(xué)派的異端，受到口誅筆伐。

可見到了青松的途徑，聽說了其他師兄的超凡序列之后，蘇文便覺得，他的擔(dān)憂是多余的。

若說到異端，青山書院在儒門就是最大的異端。儒門傳世的經(jīng)典，實際上在亞圣程子晉升的時候，大幅度地進行了刪減修改，各家書院教學(xué)用書，都是用程子修訂過后的版本教學(xué)。

可青山書院依舊使用原先的版本。

就如天下流行的儒家經(jīng)典《孟子》中，只有青山書院有“君之視臣為土芥，則臣視君為仇寇”，“民為貴，社稷次之，君為輕”這類大逆不道的言論。

這也是鶴山書院仇視錢浩然的原因，認定是青山書院以這樣的經(jīng)典惹怒了大梁王朝的皇帝，才使得這個儒家在梁國碰壁，仕途不興。恨不得將青山書院徹底掃出儒家的行列之中。

但蘇文知道，這樣的青山書院，才代表著儒門的未來。

他也知道，自己在青山書院的保護之下，可以盡可能地發(fā)揮自己的能力，學(xué)自己所想學(xué)的東西，走自己所想走的道路。

……

《青山日報》刊行之后，天下震動。

批判鶴山書院的學(xué)說觀點的文章連篇累牘，除了在學(xué)術(shù)上批判之外，還有一些寓教于樂的小故事，自然是請了小說家途徑里一些不入流的說書人編寫的，嘲諷腐儒醉心功名，阿諛權(quán)貴，篡改圣賢之言的段子、故事。

這些言論，表面上是連整個儒家各派都罵進去了。可實際上所有人都清楚，這些小故事說的都是鶴山書院的儒生做派，更要命的是，始作俑者就是那位規(guī)范了儒家途徑序列名的亞圣程子。

程子當(dāng)年為了讓儒學(xué)壓倒其他學(xué)派，可是苦心積慮地刪改了許多儒門不合時宜的經(jīng)典文章，篡改了許多抨擊君王權(quán)貴的名言警句，借此迎合各王朝統(tǒng)治者的青睞。

程子此舉，一部分是為了儒家未來，另一部分是為了自家的晉升儀式，所以不得不行此策。

只是他是爽了，可其他學(xué)派對此卻頗有怨言，而反對聲音更大的必然是儒家內(nèi)部，并不是所有人都贊同程子的學(xué)說，而當(dāng)程子以超凡力量強制規(guī)范了儒家的途徑序列名后，這些與程子持有反對意見的儒家學(xué)者受到了巨大的沖擊，因為所掌握的力量與規(guī)范的序列名不符，甚至發(fā)生失控事件。

這一件事也導(dǎo)致了儒家一段時間的衰弱。

當(dāng)時許多序列五的儒家超凡者，失控的失控，沒有失控的也怒而去找程子算賬，但都一一被鎮(zhèn)壓，被迫妥協(xié)。

然后程子的儒學(xué)便得到了推廣，數(shù)百年下來，儒家剩下的其他學(xué)派山頭已愈發(fā)式微，只有最近幾十年，青山書院崛起。

可青山書院名頭雖不小，可比起已經(jīng)占據(jù)了儒家主流的程子儒學(xué)，卻還是弱了許多。

這一次青山書院與鶴山書院的論戰(zhàn)，若不是鶴山書院一開始就理虧，沒有多少人愿意下場為鶴山書院站臺，不然的反對青山書院的聲音會響亮無數(shù)倍。

不過隨著論戰(zhàn)的升級，與鶴山書院持有