有神威羅漢守在一旁，蘇文頓時(shí)松了一口氣，平復(fù)了心情。

他深深地看了銀光羅漢一眼，忍不住一陣苦笑。

如果不是銀光羅漢，敵我兩個(gè)陣營的佛門超凡者，根本不會(huì)匯聚一堂。

好在蘇文發(fā)現(xiàn)，出現(xiàn)在道場的雙方力量，基本是持平狀態(tài)，并沒有哪一方占據(jù)絕對(duì)的優(yōu)勢。

這讓蘇文松了一口氣。

這意味著，如果真的打起來，他還有逃命的機(jī)會(huì)，不致于被打死。

穩(wěn)住了心神，他便端坐高臺(tái)，而真凡羅漢也早已聞聲趕來，為他點(diǎn)了一根添加了秘藥的檀香，安心定神。

“咳……”

蘇文一聲輕咳，開口說道：“我為諸位講《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴(yán)經(jīng)》，若有錯(cuò)漏，還望諸位不吝指正。”

他這話一出，眾人嘴角便用力地扯了扯。

這一部經(jīng)文的名字，從蘇文嘴里說出來的時(shí)候，他們就覺得陌生。

所以讓他們指正……他們能指正個(gè)錘子？!

“如是我聞……一時(shí)，佛在室羅筏城祇桓精舍……”

蘇文正襟危坐，開始宣講佛法。

《楞嚴(yán)經(jīng)》在佛學(xué)中有著極高地位，極其重要。甚至《法滅盡經(jīng)》上有云：末法時(shí)代，《楞嚴(yán)經(jīng)》先滅，其余的經(jīng)典也會(huì)滅絕。如楞嚴(yán)經(jīng)不滅，正法時(shí)代就在當(dāng)下。

衡量末法與正法時(shí)代，就看《楞嚴(yán)經(jīng)》是否依舊存世。

當(dāng)然，蘇文之所以想宣講《楞嚴(yán)經(jīng)》，是因?yàn)檫@部經(jīng)書不僅為大乘信徒所接受，小乘佛法亦然。

這是他的折中之法，以為通過這部佛法可以化解舍衛(wèi)國當(dāng)下的戾氣，讓沖突雙方緩和下來，最終消弭這場災(zāi)禍。

隨著句句梵音朝四方擴(kuò)散，周圍原本充滿敵意的菩薩、羅漢們也跟聚賢菩薩等人一般，結(jié)跏跌坐，靜心聆聽蘇文所說之法。

《楞嚴(yán)經(jīng)》的開篇是從阿難乞食經(jīng)過淫室，遭遇幻術(shù)，被摩登伽女所迷惑，險(xiǎn)些破戒，佛陀派文殊師利菩薩持楞嚴(yán)咒救護(hù)，將阿難救回，阿難悔恨自己只多聞多記佛法，卻沒有在道法之上有所精修，以至被幻術(shù)迷惑故，請(qǐng)求地佛陀為眾生講述種種法門的最初方便。

這也是《楞嚴(yán)經(jīng)》經(jīng)名的來源。

“一切眾生從無始來，生死相續(xù)……皆由不知常住真心，性凈明體，用諸妄想，此想不真，固有輪轉(zhuǎn)……”

高臺(tái)之下，紅蓮菩薩眉頭微皺，口中念著蘇文所誦經(jīng)文，心有所思。

“心在何處？”

當(dāng)蘇文講到佛七問阿難“心在何處”的時(shí)候，聚賢菩薩和大德菩薩臉上卻是滿滿的欣喜，仿佛多年迷惑，一朝解答。

“破妄……才能顯真！”

大德菩薩最終喃喃自語，說出自己的感悟。

“真佛之法！這的確是真佛之法！”

許多跟隨在紅蓮菩薩身后的超凡者，許多人臉上浮現(xiàn)欣喜、迷茫之色。

他們本來認(rèn)定，蘇文是邪說異端，所宣講的必是偽法，不得真佛奧義。

然而只是蘇文所宣講的佛法，卻直指他們心底深處，困擾他們多年的問題。

尤其蘇文宣講到破魔的方法時(shí)，他們更是心神激蕩，醉心不已。

因?yàn)檫@部分尤其貼切他們所需。

小乘佛教最大的宗旨便是遵循已有佛法章程，循序漸進(jìn)，精進(jìn)自我修為，最終證得阿羅漢金身正果——小乘佛法的果位盡頭，也就是阿羅漢金身了。

“阿難，若有眾生能誦此經(jīng)，能持此咒，如我廣說，窮劫不盡；依我教言，如教行道，直成菩提，無復(fù)魔業(yè)。”

蘇文說到此處，緩緩?fù)鲁鲆豢跐釟狻?

“阿彌陀佛！”

旁邊的神威羅漢忽然心有所感，望向蘇文，口中道出一聲從沒說過，卻又理所當(dāng)然存在的佛偈。