法，而不是驅(qū)趕我們，封鎖佛國(guó)，將此地化為一潭死水！”

“這一點(diǎn)你們都做不到，或者不敢做，你們又有何等資格，宣說自己所秉持的舊法是真佛法！把你們的怯懦當(dāng)成慈悲，真是豈有此理！”

大德佛主說到最后，聲色俱厲：“既然不敢堂堂正正辯論佛法，又不敢承認(rèn)新法的好處和正當(dāng)性，畏首畏尾，這是佛主應(yīng)該做的事情嗎？”

“孽障！果然誤入歧途，無可救藥！”

面對(duì)大德佛主的叱罵，提燈佛主面色平靜，無悲無喜地說道：“佛門高下，從末法時(shí)代便有定論，唯有如此，佛門才供養(yǎng)出來若干佛主、菩薩，羅漢。以至于佛國(guó)存活，延綿至今。”

當(dāng)提燈佛主提起佛國(guó)歷史，大德佛主也無法輕易打斷對(duì)方，只能等提燈佛主說完，才能進(jìn)行辯說。

因?yàn)楫?dāng)對(duì)方開始提及佛門歷史，雙方實(shí)際上已經(jīng)開始就新舊佛法進(jìn)行了辯論，既然開始辯論，就不能跟潑婦罵街一般，胡攪蠻纏，強(qiáng)詞奪理。只能引經(jīng)據(jù)典，有所闡發(fā)，最終在經(jīng)文義理上駁倒對(duì)方，贏得勝利。

就算有取巧之處，大德佛主也不愿為之。勝之不武，并不光彩，還不如堂堂正正輸了辯論，反而正大光明，佛法長(zhǎng)存。

“因此可見，真佛時(shí)代傳承下來的佛法，是佛門存續(xù)的關(guān)鍵，不可輕易更改，更不能進(jìn)行破壞，人人成佛之荒誕謬說，絕不可廣而傳之，捍衛(wèi)固有秩序，才是應(yīng)有之義，必行之理。”

“佛主謬論，貧僧不敢茍同。”

提燈佛主話音落下，大德佛主便接過話頭，開始反駁。

“末法時(shí)代如何降臨，因時(shí)代久遠(yuǎn)，已不可考。但根據(jù)大能法師們的考究，所得出結(jié)論，基本都是認(rèn)為，正是真佛寂滅之后，遭遇了滅世之災(zāi)，佛法也遭到了毀滅，以至于真佛之法殘缺不全，佛門沉寂。蘇文所宣講之法，依照貧僧之見，并非新法，而滅世之前，真佛如來所講之法，從佛經(jīng)文字，經(jīng)意，奧義之中，也可見此端倪。此法不過是真佛借蘇文禪師之口，再度現(xiàn)世，普度眾生而已。”

“信口雌黃！”

提燈佛主卻是冷冷一聲，表示不接受這樣的說法：“倘若是真佛之說，貧僧身為佛主，豈會(huì)無共鳴之意！”

說到此處，他聲音里帶著憤怒，有金石撞擊之音回響。

對(duì)于提燈佛主這類大能而言，自然是懂得海納百川有容乃大的道理，更知道他山之石可以攻玉，如果有新的佛法能夠增益他們的修為，自然是一件好事。畢竟他們都清楚，他們雖然號(hào)稱“佛主”，可在真佛時(shí)代，他們的力量根本不算什么，還有極大的提升空間。

然而蘇文所宣講的佛法，雖然精妙，卻與他們所秉持的修為原則相悖。

他們無法從中獲得好處。

當(dāng)然，好處是有的，如果他們?cè)敢馍釛壃F(xiàn)有的地位和修為，廢掉佛力，重修感悟修行新佛法，成就肯定不低。

只是不管是提燈、彩光佛主還是其他佛主，都不愿意冒險(xiǎn)。

一旦失去力量，想重回巔峰，幾乎是不可能的事。而且到那時(shí)候，已經(jīng)有許多菩薩、羅漢晉升佛主，他們?cè)菊剂讼任唬瑓s最后變成了末座，這如何受得了？

所以捍衛(wèi)現(xiàn)有的秩序和佛門法則，便成了他們最核心的利益。

也就是說，無論佛法辯論最終誰贏誰輸，結(jié)局只有一種。

那就是新法必須死。至少在佛國(guó)范圍內(nèi)，不允許再流傳。

在提燈佛主看來，放逐已經(jīng)算是最輕微的懲戒。

按照最初的設(shè)想，諸佛可是議定，將所有皈依新佛法的信徒，全部殺死，以絕后患。

如今只是將其放逐，諸佛的仁慈已經(jīng)無可挑剔，甚至算得上的放虎歸山了。

“這難道不是說明，諸佛現(xiàn)在所秉持的佛法有缺陷，更應(yīng)虛心求教，精進(jìn)修為嗎？”