修士，都要煉乾坤真氣。此真氣有陰陽屬性，擬化天地本源。”

第二種筆跡秀雅流暢，評價寫道：“上古乾坤宗兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，一切功法無外乎天地乾坤，在空間之術(shù)打轉(zhuǎn)，與天魔大化有異曲同工之妙。”

第三種筆跡中正平和，字體圓潤：“天地為乾坤，自身為天地。乾坤之道，內(nèi)外兼修。乾坤真氣即天地源能，混一道炁。此炁為萬物根，眾生本，亦作太極、混元、鴻蒙之名。”

比起前兩種筆跡，彭禹從六皇子批注獲益最大。

正是通過六皇子批注，才入門了解乾坤仙術(shù)的修行。

彭禹又翻了幾頁。這一頁記錄“摘心換頭之術(shù)”。

那位前輩寫道：“將人體皮囊視作天地。我輩真氣自可開啟天地，奪其器官。然此法禁忌，需慎用，不可墮入邪道。”

第二個筆跡寫道：“摘心之術(shù)，與魔宮‘摘心手’類似，天魔之術(shù)亦可模擬。”

反倒是六皇子詳細(xì)點(diǎn)明要領(lǐng)。

“人體為天地，眾生體內(nèi)皆有乾坤氣。以自身乾坤真氣溝通，打開眾生體內(nèi)密藏，可挖心。”

如果將人體天地視作一個個封閉的箱子，那么乾坤真氣就是開啟箱子的萬能鑰匙。只要乾坤真氣注入人體，就能輕松解鎖，取出東西。

還有換頭之術(shù)，六皇子寫道：“制作兩個空間，一個籠罩?jǐn)橙祟^顱，一個在自己手中，進(jìn)行置換即可。”

甚至，六皇子還更進(jìn)一步，創(chuàng)造一門：“乾坤歸納之術(shù)”。

“眾生體內(nèi)俱有陰陽乾坤氣。以自身乾坤氣為引，抽出眾生體內(nèi)的乾坤氣為己用。”

此法門已經(jīng)類似采補(bǔ)，甚至更加可怕。只要彭禹跟別人接觸，就可以通過渾天罡氣抽取他人體內(nèi)的乾坤氣納為己有。

看了一會兒，彭禹堅定信心。

“還是六皇子的話更可信些。”彭禹再度翻到“龍蛇筑基”。

比起那位早已作古的前輩和一個莫名奇妙的評論家。自己目前身體的原主人，更得彭禹信任。

人家連天火關(guān)千年冢的探險裝備都備好了，且可供多人使用。

足以證明，六皇子本人是一個心細(xì)如塵、謹(jǐn)小慎微的人。

這樣的人留下“龍蛇筑基之術(shù)”，可行性還是很大的。