茅山原名句曲山。
相傳西漢景帝時(shí),茅盈、茅固、茅衷三兄弟在此修煉,并為民治病,于此得道成仙,后人為了紀(jì)念他們,遂將句曲山改稱三茅山,簡(jiǎn)稱茅山。
然茅山歷史遠(yuǎn)不止西漢,先秦時(shí)候,便有道家之人于句曲山修煉,最早可追溯到五千年前。
是故,茅山自古便為道家圣地。
數(shù)日后。
這座道家圣地,第一茅通過九霄萬福宮中的“傳送陣”,出現(xiàn)在內(nèi)門上清臺(tái)。
第一茅自幼在此長(zhǎng)大,與守陣人說笑幾聲,便徑直往第一福地而去。
降術(shù)不是仙術(shù),愛情降也非別天神。盡管陳子文暗中使第一茅暫時(shí)功力盡廢,并做了不少工作,也無法真的完全改變一個(gè)人的性取向。
換句話說,即使愛情降生效,也不會(huì)讓一個(gè)極度自私的人成為舔狗。
第一茅受到的影響,只是對(duì)陳子文這個(gè)人抱有好感,一般情況下,愿意幫一些忙。
如果陳子文讓他做很困難的事,第一茅絕對(duì)會(huì)拒絕。
有點(diǎn)雞肋的術(shù)。
但已經(jīng)足夠。
陳子文從沒指望第一茅能將金甲尸偷來,也沒打算讓其背叛茅山,陳子文只是讓第一茅當(dāng)一次信使,將自己要用“龍尸”換取金甲尸之事,傳遞給那位擁有七具金甲尸的太上長(zhǎng)老。
沒錯(cuò)。
陳子文只讓第一茅聯(lián)系那位太上長(zhǎng)老一人。
茅山底蘊(yùn)很深,就算時(shí)代變了,也非陳子文一人可以對(duì)付。欲取金甲尸,潛入茅山等于找死,第一步得讓金甲尸離開茅山。
陳子文相信人性是自私的,一具龍尸,價(jià)值不小,只告訴一位太上長(zhǎng)老,對(duì)方多半不會(huì)大張旗鼓告知全宗。
茅山派太上長(zhǎng)老不止一人,此次北上或南下的隊(duì)伍中是否有這些老怪物,暫不可知,陳子文只能最大可能減少需要面對(duì)的威脅。
當(dāng)然,也無需太過恐懼。
時(shí)代變了。
以如今靈氣濃度,元嬰修士一身實(shí)力十不存一,就第一茅的說法,他老爹掌教這些年,強(qiáng)勢(shì)無匹,當(dāng)年因?yàn)槭瘓?jiān),曾與一位元嬰老祖動(dòng)起手來,結(jié)果雖沒能贏,卻也沒輸,最后因?yàn)閴墼蛩兀俏辉獘肜献娼K究沒能保下石堅(jiān),導(dǎo)致石堅(jiān)被趕下茅山,自力更生,喪失了爭(zhēng)取下一任掌教的機(jī)會(huì)。
陳子文最大的缺陷在于自身。
以分身之強(qiáng),普通金丹修士根本不是對(duì)手,若非本尊孱弱,陳子文真的敢用分身與元嬰老怪斗上一場(chǎng)。
如今有了五子同心魔與人鬼綜合術(shù),自身短板得到補(bǔ)足,這也是陳子文敢于嘗試虎口拔牙的因素之一。
“七師叔祖!”
第一茅進(jìn)入第一福地,找到一座名為“天元”的宮殿,在一方聚靈臺(tái)上,見到一名鶴發(fā)童顏的老者,立馬恭謹(jǐn)行禮。
此老者便是茅山僅存下來的幾名元嬰老祖中的一位。
其名萬書子,人稱萬老怪,年齡超過四百,是一位從明朝時(shí)期活到現(xiàn)在的老怪物。
萬老怪正坐在聚靈臺(tái)上喝茶看報(bào)紙,聞言放下茶杯,對(duì)第一茅笑了笑:“你小子找我干嘛?”
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