夏亞站在尸海中，四周，除了燃燒的戰(zhàn)火之外，四周，一片寂靜。

他注視著四周的尸體，就那么靜靜的注視著，深邃的眼眸，如古井無波。

靜靜的感受著以一敵萬給予的力量逐漸的流逝。

強大的力量短暫賦予夏亞的神性與他自身的人性交織。

讓他此刻莫名的有些多愁傷感了起來.....

高等生物，包括人類在內，通常有三性：獸性、人性、以及神性。

用心理動力理論來解釋的話，與本我、自我和超我相似。

獸性也就是動物屬性，一味的追求本能的快樂，這就是動物性、也叫獸性。

因為動物沒有倫理道德的觀念，動物古智慧追求本能的快樂。

因此，一味追求快樂的人，跟動物是沒有區(qū)別的。

比動物性更高的就是人性。

人性也就是平衡性，所謂的平衡指的就是終身你很平等，你可以去追求快樂，但不能去干涉別人的快樂。

眾生都希望快樂，所以，不能將自己的快樂，建立在別人的痛苦上，這就是人性的一種。

如果一個人追求快樂，不擇手段，不顧及別人的感受，甚至以傷害他人的手段來實現自我的快樂，這就叫沒人性。

這樣的人，跟動物也就沒什么區(qū)別了。

總的來說，人性就是理性和感性的矛盾的統一。

而神性也叫超越性或無我性。

天道不仁，以萬物為芻狗。

這句被很多人誤解為是“天道沒有仁慈”的意思。

其真正的意思，就是天地看待萬物是一樣的，不對誰特別好，也不對誰特別壞，一切隨其自然發(fā)展。

換句話說，不管萬物變成什么樣子，那是萬物自己的行為，與天地無關；

天地順其自然，一切猶如隨風入夜，潤物無聲。

不過，這與神性依舊有所區(qū)別，不過很相似。

那是人性無法達到的高度，只有覺者還有圣人能達到的境界。

人性就是獸性與神性之間的平衡性，如果一個人只顧自我的利益，他就會退化到動物性，變成了禽獸。

事實上，很多人都將神性誤以為是絕對理性的利己主義，也就是不被道德觀所束縛，想殺人就殺人，漠視一切生命。

但那不叫神性，那叫獸性，或者說，套著“理智”外殼的獸性。

因為神性是拋棄自我的，摒棄絕大多數自我欲望的。

利己這一概念本身就蘊含著自我的欲望。

通俗點來講，神性就是以絕對理性為基礎的利他主義。

這個利他，利的不是單個的人，不是單個的種族，而是萬物。

上善若水，水利萬物而不爭。

意思是，最善的人好像水一樣，水善于滋潤萬物而不與萬物相爭。

神性并不是無欲無求的，祂所心系的，是這世間的萬物，是蒼生，是天地，但并未有自我。

如果說，人類因為某件事危害到了天地這個整體，那么，就會遭受神的懲罰。

但人類也是蒼生的一員，當他們遇到危險的時候，神也會出現拯救。

擁有神性的存在，值得所有人的尊敬。

但夏亞，并不想失去自我。

但此刻，他的神性短暫的蓋過了人性。

看著這四周被戰(zhàn)火成焦土的土地，看著那些尸體，夏亞的眼眸中，許多的情感在交織著。

他并不是在后悔殺死這些人，殺死敵人的理由很明確，毋庸置疑。

他只是在感慨這場戰(zhàn)爭形成的原因與荒唐，在思考，人類這個生物，在這個世界上存在的意義，以及，命運的殘酷。

這些尸體的主人，曾經是紫荊花帝國的軍人，他們，又是誰的父親，誰的丈夫，誰