所謂偽佛，是神橋境？

陸言聽完毗羅門的一番話之后，再經過推算之后，不禁內心悚然！

“不，哪怕不是神橋境，恐怕也相距不遠，甚至有可能我理解產生偏差，或許在神橋之上......”

想到這里，他不敢繼續想下去，無論是天門、神橋，或是神橋之上乃至于圣人，都是他目前不可敵的絕世人物。

不過萬幸的是，聽毗羅門話里的意思，那位偽佛應該是已經坐化圓寂了！

不然就看大宣這情況，最近數百年以來化神都沒出過幾尊的情況，那偽佛若是出世，還不得把這方無盡沃土踏平？

甚至陸言都懷疑這偽佛，既然能夠在大世相對枯竭的時代成道，多半是已經打破了天地的桎梏級別的了！

一旁，毗羅門瞧著陸言聽聞偽佛之后，面色頓時凝重下來，不禁心中無比舒暢，但不敢表現在臉上，生怕被陸言發覺又白挨一頓打。

他自然是樂得看陸言吃癟沉重，這其中當然也有一種嫉妒的心理在里面。

大家都是天才修士，年紀輕輕修為高強，但我毗羅門為什么遲遲無法踏入化神，而他陸言，卻能夠比我還早地踏入許多老一輩修士終其一生都難以跨入的境界？

關鍵是，這位青年要是大教傳人還好，可看著無知的程度，顯然是個散修，有些修行界的常識，若是大教傳人，不可能不清楚。

“阿彌陀佛，我毗羅門早開慧根，卻沒想到終有一天敗在了一個荒蠻之地的土著修士手中！”

年輕和尚心中感慨，有不甘也有憤怒，在他眼中，這大宣之地，在以前確實是上國，卻現在已經是虎落平陽，漸漸衰敗了。

不說天竺佛國、婆羅神教所在的無盡西域，便是南境和東方大海，都對大宣這塊曾經盛極萬年的“肥肉”虎視眈眈！

單就他所知，西域拜火教、他們婆羅神教、西域大教萬法會，以及東方大海上的瀛洲四島，都早已對大宣作出了動作，大宣本地的修士能不能應付過來，還是兩說！

“你口中的偽佛，是神橋境界？”

沉默了許久，陸言心情平復，繼續問道。

為了防止毗羅門聽不太懂兩者修行體系的差異，他還專門解釋了一番，將境界大致做了對應。

“居士是化神境我倒是了解，但是偽佛，和神橋境界還是有區別的！”

不曾想，這位年輕和尚聞言，竟然是搖了搖頭，隨后道出了神橋境與偽佛境其中的關聯與差別。

“論及修為修行，偽佛對應神橋境確實不假，但是其中區別可大了去了！”

毗羅門一邊說著，一邊眼睛不時地瞟向陸言手中的棗木棍，眼露一抹忌憚，生怕自己哪里講得不高興了，便又會莫名其妙挨上一下。

陸言將這一切看在眼里，心中不由覺得好笑，沒想到這毗羅門倒是個惜命怕死的主！

不過這樣對他來說很好，稍微威脅嚇唬一下，就全說了，很方便套情報騙消息。

雖然這種人在個別年代，很容易叛變革命，不討喜就是了。

“區別之一，便是佛門與道門最本質的區別！”

毗羅門侃侃而談，按照其所說，大宣如今的納氣一道的修行體系，便是脫胎于道門最初始的修道體系，舉例來說，納氣境界，就是引申于道家講究的餐云飲霧，吐納之道！

像是陸言如今所在的化神天人，便是道家所說的肉身與神魂分開，是為分神出竅，講求沒有肉身，神魂獨存，人本質上依舊活著。

而佛門則是注重煉體，像是歷史上常常記載的金身羅漢、金身佛陀，像是練就金剛不壞之身，都是佛門的訴求和神通，簡而言之，注重煉體。

“道門煉神，佛門煉體，這便是最大的區別，也是偽佛之境和神橋兩者，最本質的區分特征！”