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詩曰：

豪華去后行人絕，簫箏不響歌喉咽。

雄劍無威光彩沉，寶琴零落金星滅。

玉階寂寞墜秋露，月照當時歌舞處。

當時歌舞人不回，化為今日西陵灰。

又詩曰：

二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。

雖然不見人頭落，暗里教君骨髓枯。

這一首詩，是昔年大唐國時，一個修真煉性的英雄，入圣超凡的豪杰，到后來位居紫府，名列仙班，率領上八洞群仙，救拔四部洲沉苦一位仙長，姓呂名巖，道號純陽子祖師所作。單道世上人，營營逐逐，急急巴巴，跳不出七情六欲關頭，打不破酒色財氣圈子。到頭來同歸于盡，著甚要緊！雖是如此說，只這酒色財氣四件中,唯有“財色”二者更為利害。怎見得他的利害？假如一個人到了那窮苦的田地，受盡無限凄涼,耐盡無端懊惱,晚來摸一摸米甕,苦無隔宿之炊，早起看一看廚前,愧無半星煙火，妻子饑寒，一身凍餒,就是那粥飯尚且艱難，那討馀錢沽酒！更有一種可恨處，親朋白眼,面目寒酸，便是凌云志氣，分外消磨,怎能勾與人爭氣！正是：

一朝馬死黃金盡,親者如同陌路人。

到得那有錢時節,揮金買笑，一擲巨萬。思飲酒真個瓊漿玉液,不數那琥珀杯流；要斗氣錢可通神，果然是頤指氣使。趨炎的壓脊挨肩,附勢的吮癰舐痔,真所謂得勢疊肩而來,失勢掉臂而去。古今炎冷惡態，莫有甚于此者。這兩等人，豈不是受那財的利害處！如今再說那色的利害。請看如今世界,你說那坐懷不亂的柳下惠,閉門不納的魯男子，與那秉燭達旦的關云長,古今能有幾人？至如三妻四妾,買笑追歡的,又當別論。還有那一種好色的人，見了個婦女略有幾分顏色,便百計千方偷寒送暖,一到了著手時節，只圖那一瞬歡娛,也全不顧親戚的名分,也不想朋友的交情。起初時不知用了多少濫錢，費了幾遭酒食。正是：

谷舑/span三杯花作合,兩盞色媒人。

到后來情濃事露，甚而斗狠殺傷，性命不保，妻孥難顧，事業成灰。就如那石季倫潑天豪富，為綠珠命喪囹圄；楚霸王氣概拔山，因虞姬頭懸垓下。真說謂：“生我之門死我戶，看得破時忍不過”。這樣人豈不是受那色的利害處！

說便如此說，這“財色”二字，從來只沒有看得破的。若有那看得破的，便見得堆金積玉，是棺材勤帶不去的瓦礫泥沙；貫朽粟紅，是皮囊內裝不盡的臭淤糞土。高堂廣廈，玉宇瓊樓，是墳山上起不得的享堂；錦衣繡襖，狐服貂裘，是骷髏上裹不了的敗絮。即如那妖姬艷女，獻媚工妍，看得破的，卻如交鋒陣上將軍叱咤獻威風；朱唇皓齒，掩袖回眸，懂得來時，便是閻羅殿前鬼判夜叉增惡態。羅襪一彎，金蓮三寸，是砌墳時破土的鍬鋤；枕上綢繆，被中恩愛,是五殿下油鍋中生活。只有那《金剛經》上兩句說得好，他說道：“如夢幻泡影，如電復如露。”見得人生在世，一件也少不得，到了那結束時,一件也用不著。隨著你舉鼎蕩舟的神力，到頭來少不得骨軟筋麻；由著你銅山金谷的奢華，正好時卻又要冰消雪散。假饒傾閉月羞花的容貌，一到了垂眉落眼，人皆掩鼻而過之；比如你陸賈隋何的機鋒，若遇著齒冷唇寒，吾未如之何也已。到不如削去六根清凈，披上一領袈裟，參透了空色世界，打磨穿生滅機關，直超無上乘，不落是非窠，倒得個清閉自在，不向火坑中翻筋斗也。正是：

三寸氣在千般用，一日無常萬事休。

說話的為何說此一段酒色財氣的緣故？只為當時有一個人家，先前恁地富貴，到后來煞甚凄涼，權謀術智，一毫也用不著，親友兄弟，一個也靠不著，享不過幾年的榮華，倒做了許多的話靶。內中又