白貴下跪行禮，徐秀才沒有阻攔，這禮他受得起，俗話說，一日為師，終身為父，古代的師生關系遠超現代，是真正門生，一榮俱榮，一辱俱辱。

俗諺語：“生我者父母，教我者師父。”

不過還未等白貴行禮的時候，徐秀才輕咳一聲，指了指掛在墻上的孔子畫像，“《禮記》中說“‘禮儀之始，在于正榮體，齊顏色，順辭令。’你先收拾一下，然后祭拜至圣先師，再拜為師。不可亂序。”

白貴恍然，儒家對于禮的重視是要求極為嚴格的，他內心同時欣喜，先祭拜孔子畫像，這意味著徐秀才將他收入門墻，和先前交納束脩，維持的師生關系不同，這可是真正的師生！

他整了整衣服，眼睛余光掃到后面，看著身后的辮子頗為礙眼。

所謂衣冠，已經淪喪。

但現在不是他考慮這個的時候。

整理衣冠，并不意味著現在的外表邋遢、不潔，而是表示莊重，對至圣先師的尊重。

孔夫子該不該敬？

絕對是該的。

如果沒有孔夫子，那么如他一樣的賤民哪能入得了學，讀得了詩書？！

英吉利和法蘭西等一系列歐洲國家，現在可都還是雙軌制教學。什么是雙軌制教學，例如英吉利的雙軌制，一軌是專門為貴族和資產階級設立的，自上而下的，從大學到初中，進入的都是好學校（文法學校），而另外一軌則是為普通賤民設立的，從小學到中等職業學校。

簡單來說，用現代教育來比喻，就是賤民的孩子在上完初中后，只能去上中專、技校，而貴族和資本家的兒子則直接去私立高中讀書，賤民是沒有資格接受大學教育的！

1933年，英國頒布《哈多報告》，雙軌制趨于合流，平民子弟才可進入文法學校，有機會接受大學教育。

朝為田舍郎，暮登天子堂！

自孔夫子開始私教肇始，打破周朝官學只教貴族的局面后，貧民子弟也可以讀書做官，也可以成為士，這就是至圣先師的偉大。

白貴按照徐秀才的吩咐給孔子畫像跪拜叩首九次，轉而給徐秀才叩首三次。

如此，師徒大禮才成。

徐秀才撫摸著跪在地上少年光潔的額頭，眸光柔和，從口袋里又摸出幾顆大紅棗，遞給了白貴，“去吧，去吧。”

白貴抱著黑漆木板，對著徐秀才深深一躬，從寢室離開。

……

《論語集注》中記載：“朝為饔（yong），夕為飧sun。”

古人和現代人一日三餐不同，普通平民一天只吃兩頓飯，只有王公貴族一天才吃三頓飯，甚至吃五頓飯，有午飯、宵夜和晚飯。但到了清末的時候，漸漸開始吃三頓飯。

學堂下了早堂之后，一般而言，大部分學生都是回家吃午飯的，他們大多只有七八歲，年紀尚幼，沒有能力自己做飯，而且白鹿村祠堂位于村中心，距離各家各戶也并不遙遠，回家吃午飯是理所當然的事情。

白貴沒有回去。

他爹是鰥夫，雖然有時生灶做飯，但因食材所限和手藝因素，做出來的飯菜難以下嚼。所以大多時候都是鹿家灶上做飯，白友德和劉謀兒等長工和廚娘一同吃喝，東家自不會與仆人吃的一樣。

半大小子吃窮老子。

鹿家廚娘一直對白貴橫眉冷眼，頤指氣使，說著諷刺的難聽話，久而久之，白貴就對灶上有些敬而遠之了。

所以一般都是他自己生火做飯。

入學之后，理所應當的，也將陣地轉移到了學堂。

“周兄。”白貴將自己讀書的家當重新放回學堂的書桌上，然后邁著步子，走到祠堂門房，對著正在煮飯的周元客氣的打了聲招呼。

周元是鄰村的，只能在門房這煮飯吃。

“可是背完了