一行人在涌金門分別。

到了涌金門

白貴亦不做停留，緊趕慢趕到了玉皇頂福星觀。

進了道觀，他先被觀內的小道士引到了廂房焚香沐浴。然后才被帶到了供奉各家祖先牌位的祠堂，燒香供奉。

紙人紙馬，經幡一干物事被白貴扔入火盆。

接著他跪拜行禮。

他融合的是他我，即是平行世界的自己。這白氏祖先亦相當于他自己的祖先，理應祭拜。再者說，僅是祭拜祖先罷了，他的膝蓋還沒那么硬，連這點都跪不下去。

祭拜完后，白貴抬頭再看，祖先牌位似乎比原來嶄新了一些。

他以望氣術觀望，祖先牌位呈青紫之氣。

青紫，乃是高官印綬、服飾之色。

有了青紫之氣，就代表后輩有人當官，入了宦途。

他再以法眼觀望紹興城外白氏祖墳，發現祖墳已然冒了青煙。

“我原先年歲小，祖宗牌位又供在了佛寺，所以即使拜祭，氣運沖突，難以顯化，這祖先牌位如今已是供在道觀的第二個年頭，所以才有了如此變化……”

“既然如此，我就醮法為白氏祖先祈福一番，算是我這個后輩的一點心意。”

“同時亦是定下龍脈……”

白貴見此，沉吟稍許，開始清醮祈福。

醮，為祭神之意。醮法，分為清醮和幽醮。清醮為祈福謝恩，卻病延壽、祝國迎祥、解厄禳災、祝壽慶賀等，為太平醮的法事。而幽醮，則為招度亡魂、沐浴度橋、破獄破湖、煉度施食等，屬于濟幽度亡齋醮之類的法事。

不論是清醮，還是幽醮，都是道法的一種。

白貴是樓觀道的親傳弟子，對醮法早就熟悉，在樓觀道中，道士早課和晚課除了誦經之外，大部分時間就是學這個的。

一般來說，醮法需要鋪設齋壇。

更有甚者，要身披法袍，腳踩朱履，手執牙笏，關發文書，登壇招將。齋壇的鋪設亦有講究，位按八方，壇分八級。上供三清四御，旁分八極九霄，中列山川岳瀆，下設幽府冥官……。

不過這都是重大場合如此做的，或是法力不夠，弄這么多的擺當，以期醮法成功。

白貴此時醮法，只是打算隨手布下一枚棋子。

法香燃殆。

禮畢。

“去也！”

白貴橫手斬斷身后半尺長的烏發，將之投在了燃燒紙人紙馬的火盆之中。

瞬間，接近泯滅的火勢猛然大漲。

“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”——《孝經》。

頭發，是父母之精血，不可輕棄。

但白貴此時可不是胡亂燒自己的頭發，他現在臨近仙軀，這頭發亦是仙軀的一部分，暗存他的一絲精血。

少傾，在紹興城外的白氏祖墳，冒出的青煙更深、更多。

祖先牌位，以望氣術觀之的青紫氣更加濃郁。

“龍脈已成了。”

白貴暗忖道。

他的臉色先是蒼白，但緊接著復而紅潤，剛才斷去的頭發重新又長了出來，與原先的一般無二。

何為無漏身，就是將精華鎖在了身軀之中，不會外泄。

一般人即使剪斷他的頭發，所得亦只是凡物。

無人能看見的紹興城外白氏祖墳，所存的青紫之氣漸漸在墳冢之下凝聚出一金燦燦的龍龜銅像，雖只有拇指大小，但其中之神異，不足為外人道也。

此物就是白貴斬斷己身仙軀，煉制的新龍脈。

當然，此刻這龍脈，還不能稱之為龍脈，僅算是一個鎮壓氣運的霸下龍龜銅像。但只要龍龜成長，那么終究會蛻變成為伏羲人皇的天子氣。

“我在仙劍大唐乃是權相，這青紫之氣就是最好的偽裝。”