菩薩玉骨出世，無數(shù)武林人士趕往了豫州和雍州交界的地方。

想要奪取這件萬古罕見的佛寶。

尤其是佛門弟子。

豐州的蓮花寺、大盛寺，兗州的凈土宗，巴州的大慈寺等紛紛派出了內(nèi)景絕頂前去搶奪。

除此之外，還有數(shù)量眾多的先天高手前往，想要試一試自己的佛緣。

就連一些玄關(guān)，乃至化氣、凝氣層次的武者也紛紛趕了過去，想著碰碰運氣，看能否在混戰(zhàn)里分一杯羹。

畢竟，大佬爭搶寶物的時候，突然冒出來一個小嘍啰直接獲得寶物認(rèn)主的故事，可是經(jīng)久不衰，廣為流傳的。

不過，這所有的勢力，在寶林禪寺的面前都不夠看，整整六位神境的出現(xiàn)，直接就鎮(zhèn)壓了所有人。

可就在寶林禪寺打算收取這具菩薩佛骨的時候，搞笑的事情出現(xiàn)了。

這具菩薩玉骨居然會動，并且似乎非常不認(rèn)可寶林禪院。

只要有寶林禪院的人接近，它立刻站起來拔腿就跑，跑遠(yuǎn)了之后就會再次坐下來，重現(xiàn)成為一具安安靜靜的乖佛骨。

如此詭異的情形不僅讓寶林禪寺的眾多“神僧”傻了眼，也讓其他前來湊熱鬧的武林人士目瞪口呆，同時心頭火熱。

原來神物擇主的故事真他娘存在啊！

現(xiàn)在這具菩薩玉骨明顯是瞧不上寶林禪院這群和尚的樣子，那自己是不是有機會得到這具佛骨了，是不是也有機會成佛作祖了？！

于是，搶奪菩薩玉骨的人迅速增多，很快就出現(xiàn)了連不會武功的普通人都過來湊熱鬧的情況。

這倒也正常。

君不聞，在說書先生的故事里，許多秘籍神功可都只有不會武功的傻小子才能修煉的。

菩薩佛骨應(yīng)該也是差不多的道理吧。

在這具菩薩玉骨的鬧騰下，整個豫州直接亂成了一鍋粥，幾乎成了大型捉迷藏現(xiàn)場。

上至神境，下至普通人。

全都被這具佛骨遛狗似的帶著到處跑。

根本就沒有人懷疑過這具菩薩玉骨的真假。

畢竟上面所蘊含的佛韻力量是做不了假的。

那分明就是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了神境之上的佛力。

這種層次的菩薩玉骨等同于道門所講的地仙遺蛻。

誰能偽造，誰能作假？

世上根本就不存在這樣的人！

……

張漱溟同樣沒有懷疑過那具菩薩預(yù)估的真假，但他并沒有參與搶奪。

一來他是道門魁首的掌教，出面搶佛門的菩薩玉骨，實在太掉價，等以后見了眾位祖師，多半是要被打死的。

二來就是在他看來，前往豐州去見那位行走在人間的仙神，明顯要比搶奪一具菩提玉骨要重要得多。

于是，他一路排空馭氣，在豫州的菩薩玉骨爭奪戰(zhàn)開始前，就已經(jīng)來到了魯郡城外的上空。

為了表示自己對崔恒的尊敬，張漱溟自然不會直接城內(nèi)的上空，但他想在城外的上空看看大神通早就的大湖和大河。

云上高空狂風(fēng)呼嘯，將他的袖袍吹得獵獵作響。

可卻吹不動他的頭發(fā)，

是的，張漱溟會飛。

這是他擁有的神境能力之一。

道一宮傳承萬年，底蘊遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過任何武林門派。

其中一點就體現(xiàn)在神藏境界段對體內(nèi)寶藏的修煉上。

哪怕是七望姓這樣傳承古老的豪族，對神藏境的修煉只能延續(xù)內(nèi)景時構(gòu)建的小天地理念，對身體進(jìn)行隨機改造，從而打開體內(nèi)寶藏。

至于能夠獲得什么能力，只能大致確定一個方向，并不能準(zhǔn)確地打開某一個神藏。

道一宮則不同。