以堪比天君。

也正是因?yàn)檫@樣，天界的修煉路子是完全沒有凡界層次的，直接就是從相當(dāng)于仙界第三境的層次開始，可修煉的方式卻與武道的凡界十二境有些相似。

煉體、換血、寶身、巫紋、刻道、神體。

只有這六個(gè)境界。

通過更加細(xì)致的了解，裴青書大致推斷出這些境界與武道境界的對(duì)比。

煉體是在正常成年人基礎(chǔ)上對(duì)肉身進(jìn)行錘煉，從而獲得更加強(qiáng)大的力量，差不多相當(dāng)于仙界第三境的真正巔峰，超越天君。

換血?jiǎng)t是在肉身足夠強(qiáng)大之后，憑借自己對(duì)肉身的掌控力接引天地元?dú)馊塍w將全身血液升華，讓血液中都蘊(yùn)含天地法理，相當(dāng)于仙界第四境。

這個(gè)層次的天界之人，只要完成換血肉身的力量就堪比法身通玄的太一玄仙，如果在幼年時(shí)曾被珍稀寶血洗筋伐髓，還可以覺醒與寶血相關(guān)的強(qiáng)大異能。

寶身則是在換血的基礎(chǔ)上，讓體內(nèi)得到升華過的血液滋養(yǎng)肉身，使得全身每一分血肉都得到強(qiáng)化。

最終讓整個(gè)肉身變得無比堅(jiān)固，擁有斷肢重生之能。

這有些類似于仙界第五境，練就不滅金身的金仙，不死特性稍弱一些，但在力量層面上更加粗暴。

寶身練成之后，就可以在身體上銘刻特殊的巫紋，也就是梧成和良柚身上的那種紋身，每一種巫紋都有著特殊的力量，無比強(qiáng)大。

只不過，最初銘刻的巫紋不能顯形，僅能提升寶身的各項(xiàng)能力，因此這個(gè)境界在最初的時(shí)候要弱于仙界第六境的圣者。

可在巫紋可以顯化虛影輪廓之后，就擁有了堪比圣者的力量，再將虛影輪廓凝成實(shí)質(zhì)，就會(huì)擁有堪比諸圣之王的力量。

這也是林山部傳承的最高境界，再往上的刻道與神體，就只剩下一些粗淺的信息了。

刻道是在天地間的某種大道法則刻在自己的巫紋上，再用肉身完全將銘刻了大道法則的巫紋煉化，就可以成就神體。

練成神體就是神明。

而神體的正常狀態(tài)就是高逾百丈，也稱作百丈神體。

這也是梧成和良柚會(huì)把裴青書當(dāng)作神明的原因之一。

由于這兩個(gè)境界的信息實(shí)在太少，無法確定其具體特征，裴青書也難以進(jìn)行對(duì)比。

只能參考自己，勉強(qiáng)認(rèn)為刻道或許相當(dāng)于第七境的造物主或者道主。

神體則是有可能是相當(dāng)于道主，也有可能是達(dá)到了類似于第八境融法的境界。

按照部族祭司的說法，神明就已經(jīng)是一方大域之中最為頂尖的強(qiáng)者。

而這種層次的存在，放眼整個(gè)大域也都是屈指可數(shù)。

神明之上當(dāng)然還有境界，但也不是他這樣一個(gè)小小的荒原部落祭司能了解到的了。

只曾經(jīng)聽聞過一些信息，據(jù)說神體之上的存在被尊為“天神”。

這是只有祭司才知道的秘辛。

尋常部族成員大多并不明白神明和天神的區(qū)別，經(jīng)常混用。

而所謂大域其實(shí)是天界的一種地理概念。

根據(jù)裴青書了解到的情況，一方大域的范圍極其廣大。

如今他所在的地方被稱作青石荒原，是一片貧瘠之地，方圓有上千萬(wàn)里，無數(shù)巨獸橫行，無數(shù)大山綿延，無數(shù)部落林立，還有兩大國(guó)度。

而青石荒原只是青華域西北角的一處彈丸之地罷了，整個(gè)青華域足足有上千個(gè)青石荒原這么大的疆域。

可青華域也僅僅只是青天州的一部分罷了。

整個(gè)青天州有七十二域。

與青天州近似的“天州”傳聞?dòng)芯徘€(gè)，在九千天州之外還有無邊浩土，不盡神秘。

太大了！

這天界的廣大完全超出了裴青書的認(rèn)知范疇。

他也曾在下界跟隨崔恒去過天域，有不低的見識(shí)，