扶蘇覺得自己在削弱墨家以后，一項推向全國的文化運動應該正式開始了。

扶蘇在全國各大城市都興建了新的印刷廠。

雖然他發明了造紙術，也普及了紙張，但是由于資源的緣故和生產力的問題，在大秦帝國能夠用上紙的地方還是不多。

可以說紙張仍然是非常珍貴的一種傳播信息載體。

扶蘇這些天做了一件事，那便是自己將諸子百家的思想，尤其是儒家思想進行了重新的注解。

在扶蘇的前世，他可是考上了985、，211的高材生。

對于文言文以及儒家學派的一些觀點，有近千年的積淀，這是超越那個時代任何人的思想。

而且扶蘇在秦國的時候距離孔子時代非常近，很多的資料他都拿到了第一手。

在與自己記憶當中的儒家進行對比之后得到了更為先進的儒家理念。

他還參考了程朱理學，因為真正的程朱理學理是成型于明代。

早于這個時代兩千多年，扶蘇現在做的事其實是自己出一本書。

他也暗示這本書將成為未來文官系統選拔官員的關鍵書籍。

八股文和科舉制度是捆綁在一起的。

扶蘇知道要想控制這些官員的思想，必須形成一整套文官體系。

而儒家是控制這些官員思想的最重要理論。

扶蘇知道中國五千年歷史，儒家統治了將近三千余年，雖然后世對儒家思想到底是成就了華夏，還是埋沒了華夏，有比較大的爭論。

但是扶蘇這一刻忽然覺得儒家思想必須要建立起來。

因為他遇到的反叛實在是太多了。

無論是自己的皇親國戚還是地方官員，在經過多次反叛之后他知道，雖然大秦帝國表面上看起來固若金湯，蒸蒸日上。

但是一旦有一個破損的地方，立刻就會猶如天崩地裂一般。

正所謂千里之堤，潰于蟻穴。

他私訪發現，很多地方大員和地方大貴族都在等著看扶蘇的笑話。

都在等著看這個歷史上第一個統一全國的大帝國什么時候轟然倒塌。

學過歷史的扶蘇知道，大秦帝國是華夏統一的一個非常重要的朝代。

是秦國將那些散裝的小國統一在一起，然后制定一致的度量衡，統一的道路標準和貨幣以及軍隊制度文官體系。

但是扶蘇明白，在漢朝的時候儒家建立起來之后，整個帝國和華夏才走向了正軌。

從那個時候起，建立起分久必合，合久必分的理念。

扶蘇的理念是十分先進的，他知道自己如果把現在這個帝國傳給那幾位皇子的話，未來等待這個帝國的命運一定是分崩離析。

不一定被哪個反叛者推翻，然后建立新的朝代。

那么從此之后便會日復一日的繼續重復華夏的老路，直到最后被外國人打醒。

扶蘇想要把這個魔咒打破，他就要建立最先進的政治制度。

他決定自己出一本書，這本書要以儒家為基礎，而以墨家為發展理念。

結合諸子百家先驅的先進思想。

在未來確保大秦帝國能夠順利的過渡，成為一個君主立憲制的國家。

在此之前，扶蘇制定硬計劃和軟計劃兩個并行計劃。

首先就是他準備利用武力統一整個世界。

在這個朝代屬于局限性，沒有人知道地球是圓的。

更沒有人知道這個世界還有其他的大陸。

但是扶蘇知道。

扶蘇未來要做的第一件事就是統一鷗亞大陸。

現在自己站的這塊大陸，再向西一直到盡頭，那是有上千公里的距離。