漸沒落，被內(nèi)丹術(shù)所淘汰。

費(fèi)景庭估量過，要么是靈機(jī)逐漸稀薄，所以藥物靈性喪失；要么就是煉丹術(shù)根本就不可能讓人飛升，所以逐漸被道門與方術(shù)士所舍棄。

怪誕不經(jīng)，說的便是旁門左道了。包括梅山水師、出馬仙、出道仙、苗疆蠱術(shù)之類邪門秘法，都在其列。

這邊是華夏道教與世界上其他宗教的不同之處了。

道教為何稱呼為道教？因為道士們信奉的是道，繼而希望自己得道飛升。這個道，說的是宇宙至理。

道家也有神仙，不過這些神仙都是道人敕封的。

初代天師張道陵得太上老君正一盟威秘箓、三清眾經(jīng)、符箓丹灶秘訣印劍、法服等，奉治蜀地八部鬼神、六天魔王，命令五方八部六天鬼神會盟于青城山黃帝壇下，使人鬼分治，把鬼神的牢獄變成二十四福庭。即為二十四治，每治立陰官一人，仙官一人，分別掌管人事禍福。

隨后道士們捉鬼驅(qū)邪所畫靈符，所出的靈符更像是一種憑證，妖鬼見到，便知道這是道門的警告。若妖鬼繼續(xù)害人，那道人便會使用真正的靈符，捉鬼拿妖。

反觀西方宗教，神明至高無上，凡人有了災(zāi)難，必向神明祈求。過得好，那是神明的施舍；過得不好，那便是神明的考驗、懲罰。

所以道教與其他宗教真就不太一樣，所信仰者，并非神明，而是至高無上的道。

費(fèi)景庭沒少讀道藏，王靜玄說的道理他如何不知道？

于是便嘆息道：“老高功，靈機(jī)斷絕，我輩修行中人，前路渺茫，我也是憂心道途，看不清今后之路，這才有些心思雜亂。”

王靜玄搖頭道：“道法自然，何不順其自然？”

“受教了。”

此番討教之后，費(fèi)景庭對參同契——玄女經(jīng)頗為疑慮。前有黃邃之，后有王靜玄，一者說陰陽雙修難登大雅之堂，只修成了陰丹，成就陰神；一者干脆就說不可學(xué)。

這參同契——玄女經(jīng)乃是玄玄子所改，修行有日，讀了不少道藏，費(fèi)景庭此時已知道，玄玄子便是元末明初的張三豐。

張真人傳聞最后得道飛升了，那其所改的參同契——玄女經(jīng)會有問題？

除此之外，這張三豐真人道統(tǒng)在武當(dāng)山，屬全真一脈。而全真戒律森嚴(yán)，張三豐真人怎會改出玄女經(jīng)這般與全真格格不入的修煉法門？

心中疑慮愈甚，費(fèi)景庭思索了一日，轉(zhuǎn)而想起自己不過剛剛踏入煉精化炁的門檻，十二經(jīng)脈只沖開了一條，離煉炁化神遠(yuǎn)之又遠(yuǎn)，哪里考慮得了那么遠(yuǎn)的事兒？

于是乎他便將心中疑慮暫且放下，轉(zhuǎn)而繼續(xù)每日枯燥、恬淡卻又自有真意的山中生活。

這一日，費(fèi)景庭撿了根樹枝，學(xué)著王靜玄的模樣，一套天罡劍法耍得倒是像模像樣，只是氣機(jī)牽引總是差了那么點(diǎn)意思。

一套三十六路天罡劍法使完，費(fèi)景庭站在那里略略回思，思考著方才行劍所差，此時便聽身后王靜玄道：“居士好根骨，悟性極佳，難怪年紀(jì)輕輕便有如此修為。”

費(fèi)景庭趕忙回身見禮：“見過老高功。還請老高功見諒，這些日子見老高功習(xí)練劍術(shù)頗為神妙，在下就忍不住偷學(xué)了幾手。”

王靜玄笑道：“無妨無妨，看上幾眼便能學(xué)去，那只能說明居士天賦異稟。再者說，我這天罡劍法也不是那么容易便學(xué)了去的。”

頓了頓，王靜玄觀量了費(fèi)景庭半晌，突然開口道：“費(fèi)居士，你可是想要學(xué)那劍仙之術(shù)？”

費(fèi)景庭坦誠道：“不瞞老高功，晚輩那日見了老高功以劍芒傷鬼物，便動了求學(xué)的心思。奈何幾次欲拿出珍貴之術(shù)與老高功交換，老高功卻是出塵之人，不念俗物。所以……這就一直沒法開口。”

王靜玄贊許道：“居士宅心仁厚，好心性。幾年前老道下山偶遇一旅人，出手相救，那旅人見了