費景庭不接茬，孫祿堂隨即想起費景庭是修道的高人，當即沉吟著，原本到嘴邊的話又覺著不太合適了。

費景庭轉而問道：“孫老爺子，您以武入道可有進境？”

孫祿堂晚年試圖以武入道，可惜終歸功虧一簣。老爺子搖搖頭：“本以為會水到渠成，近來看了不少道藏，卻發現自己走岔了路子。以武入道，哪里那么容易？”

尋常性命雙修，都是先筑基，協同精氣神，而后或采炁或煉精化炁。此練炁過程，便是后天返先天的過程。

而孫祿堂先習武，待到了武道巔峰才轉而練炁，看起來不過是先后順序顛倒的問題，實則本末倒置，舍本逐末。

孫祿堂這個年紀早已過了身體巔峰，此方天地又靈機斷絕，以武入道不過是尋著道門原本的路子煉精化炁罷了。

這兩年孫祿堂幾番嘗試，又讀了不少道藏，與道門高人也沒少交流，最后才察覺這條路走不通。于是老爺子便將入道的事兒放下了，轉而一心弘揚國術，四下找尋適合傳自己衣缽的弟子。

若是歷史沒改變，過兩年孫祿堂干脆登報收弟子，一時間應者云集，奈何良莠不齊，始終沒找到可心的弟子。

費景庭心中惋惜，孫祿堂老爺子天賦高的驚人，差一點就趟出來一條以武入道的新路。若早生個一千年，那時候天地元炁稍稍充裕些，說不定還真能被他搞成。

頓了頓，孫祿堂又道：“不管怎么說，景庭既然是武士會一員，多少還是要照拂一下。”

“孫老放心，武士會有事，我肯定不會袖手旁觀。”

李存義、孫祿堂老爺子開設武士會，初心是一腔赤誠、弘揚國術，強健國人體魄。初心肯定是好的，奈何現在這武士會多多少少變了味道。

收徒弟雖然不收錢，可架不住有名頭的武師備受追捧，背后都有大金主扶持。

但凡涉及名利二字，又沒了老一輩意志堅定之輩掌舵，這路子就不可避免的走偏。

費景庭承諾的照拂，不過是打個招呼，讓楊景林在官面上看顧一二罷了。只要武士會不惹事，便不會有人敢找武士會的麻煩。

眼見費景庭如此說，孫祿堂便只能嘆息一聲。

老爺子一聲橫跨清末、民初，猶記得民國新立時的一腔熱血。可這一腔熱血在看了幾年的軍閥亂戰之后，也不免的涼了下來。

除了那些扯著幌子牟利的武師，所有人都看清楚了，國術救不了華夏。

陪著孫老爺子一路走回津門，孫老爺子徑直去了火車站，背影蕭索、意興闌珊。從此回到京城，著書立說，一門心思傳承國術。

費景庭也沒做停留，徑直回了九山頂。

洞府深處，一盞應急燈照射下，陣法匯聚而來的靈機濃郁如霧靄。那霧靄盤踞不散，從中分出一支，有如溪流一般飄向張樂瑤。

張樂瑤靜氣凝神，運轉雷法，精純真氣于丹田生出，游走周身百骸，復又歸于丹田。

張繼先所傳雷法，又名五雷法。此五雷法指的可不是金木水火土五行對應的五雷，而是天、地、水、神、社五雷。

天雷——主正天序運四時，發生萬物，保制劫運，馘天魔，蕩瘟疫，擒天妖一切難治之祟，濟生救產，療大疾苦；

地雷——主生成萬物，滋養五谷，掃滅蟲蝗，斬落山精石怪，清掃山嵐瘴虐，拔度死魂，節制地抵，祈求晴雨；

水雷——亦稱“龍雷”。主役雷致雨、拯濟旱災，斷除蛟龍、毒蛇、惡蜃、精怪，興風起云，水府事理；

神雷——主殺伐，不正祀典神祗，興妖作過及山魁五通，佛寺、塔殿、屋室、觀宇山川精靈；

社雷——亦稱“妖雷”。主殺古器精靈，伏原故氣，伐壇破廟，不用奏陳，可便宜行持。

五雷中有各自掌管的雷神，即是五方雷帝