李彌和妙相已然步入賽場，數(shù)十臺攝像機(jī)已經(jīng)從各種角度將他們的身影牢牢鎖定。

“太極真人，又見面了！”妙相雙手合十，行了一禮。

“妙相大師，久仰久仰！”李彌也回了一禮。

“昔日老君山上一掌之賜，小僧銘記于心，今日便要再次向真人請教了！”

“能與妙相大師再戰(zhàn)一場，貧道期待已久！”

大半年前的一戰(zhàn)，李彌當(dāng)時道行遠(yuǎn)弱于妙相，借著天元丹力氣反先天的爆發(fā)，以一式“混沌無極”，將妙相拍入土中，占得一點便宜。

而今天，李彌的道行已然在妙相之上，更要小心的是被妙相出奇制勝。

除了“劍出無我”，李彌還有沒有常規(guī)一點的制勝之法？

當(dāng)然有，便是太極劍法，李彌于乾坤巽震坎離艮兌八種劍意，皆有所得，此時仰仗天地乾坤法劍，自成主場之勢，而妙相，正是驗證自身劍法實戰(zhàn)強(qiáng)度的絕好對手。

妙相一身功法，主要在手上，先是迦葉拈花指，再是彼岸佛掌，面對李彌的劍，自然吃了一點虧，只能戴上了一對合金拳套，稍作保護(hù)，同時方便真氣外放。

在比賽之前，度龍大師已然給他做了全方面的特訓(xùn)。

重點就在如何閃避“劍出，斬敵無我”這一劍上。

以《般若經(jīng)》之精妙，自然能演化出無窮妙用，其中便有一式，稱作“須彌芥子”，便是一瞬間，可以將自身收縮到極致，精氣神化作一團(tuán)，騰挪虛空，進(jìn)可攻退可守。

“須彌芥子”修行難度極高，需要對天地大道有一定的領(lǐng)悟，妙宗和尚還差得遠(yuǎn)，但是妙相已然有了感悟。

只要躲掉“劍出，斬敵無我”，妙相便可施展絕學(xué)彼岸佛掌，雖然他只是第一掌剛剛?cè)腴T，但這可是天人武學(xué)的雛形，同樣可以稱作大宗師之下無敵手！

隨著三聲鑼鼓齊鳴，李彌已然感覺到方圓百米小天地內(nèi)，妙相所在的區(qū)域，有一種微妙的不協(xié)調(diào)感，就像是白璧微瑕，完美之中出現(xiàn)了不完美。

這意味著李彌不能輕易將自身的道加于對手身上，再想如對付妙宗和尚一般輕松寫意，已然不可能。

李彌知道自己的長處在于真氣外放不衰減，顯然拉開作戰(zhàn)距離更好，于是毫不猶豫施展踏云步縱身而起，于半空之中長劍如清風(fēng)拂柳，一道無影無形的巽劍劍氣已然飛出。

太極巽劍，最陰柔無形的劍意，如同大修士所遇到的巽風(fēng)之災(zāi)，可以消散對手真氣。

妙相早已做好萬全準(zhǔn)備，金剛不壞神功全力發(fā)動，雙腳一跺，整個人飛天而起，雙掌遙擊，直奔李彌而去。

幾乎是一瞬間，戰(zhàn)場就轉(zhuǎn)移到了空中。

李彌踏云步早已大成，如今懸空一刻鐘不落地沒有半點問題，妙相身法也精妙到了極致，極其擅長借力打力，同樣是在空中騰挪許久。

這極其罕見的空戰(zhàn)，瞬間就吸引了所有人的目光，帶來了全新的觀賽體驗。

李彌感應(yīng)到了妙相掌法中蘊含的意味，是一種輪回寂滅的力量，蘊藏著生死之間的大恐怖。

和在度真禪師交手那一擊感應(yīng)到的系出同源，顯然妙相已然得了雷音寺的至高傳承武學(xué)。

這力量，即使李彌也不得不小心應(yīng)對，以速度的優(yōu)勢拉開距離，不斷施展各路太極劍意，于數(shù)十米外遙擊對手。

龍場的擂臺并不算大，是邊長五十米的長方形，對于武道宗師而言，當(dāng)真只是方寸之間，這也意味著放風(fēng)箏戰(zhàn)術(shù)幾乎不可能成為現(xiàn)實。

然而妙相卻被李彌惡心壞了，誰能想到天空也是戰(zhàn)場，高度也成了有效的維度？

太極真人的身法玄妙至極，整個人就像是飄在高天之上的鶴，他費勁千辛萬苦，才能迎上一擊，卻又會被對手瞬間脫離。

與之相反，對手的各種劍氣卻源源不斷的飛天而