的《道德經》，對于李彌而言都是全新的悟道時刻。

致正思的修行很順利，九室存思如此多的正，指的正是如何將神魂和存思的太陽協調統一，是一個層層遞進逐漸合一的過程。

先前的無邪思和正身思，只是入門，如今的致正思，便是神魂和太陽合一的第一步。

許多同輩師兄弟卡在這一步，難以寸進，但李彌卻是非常輕松的完成了致正思的第一次入定。

源自對于陰陽大道的領悟，遠超同輩。

《太陽金真九煉法》，追求的便是將原本屬于陰的神魂，祭煉升華成真正的陽，從而陰陽合一，成就陽神，便有了羽化飛升的能力。

當然，《太陽金真九煉法》作為神魂修行之法，最終確是要拋掉肉身，單以神魂羽化飛升，成就仙人的難度顯然降低了不少。

但是李彌卻追求的是精氣神三寶我全都要，尤其是肉身修行的《八九玄功》，檔次遠在《太陽金真九煉法》之上，因此只能是兼容并蓄，無所不包。

對于《四符經》，李彌投入的精力就不多了，畢竟時間有限，抓緊修行致正思和觀摩道經領悟大道才是正禮，回到天夏之后，再玄妙的符篆恐怕也沒啥效果了。

但即使如此，李彌也修行了一些涉及大道玄妙的符篆，大大加深了自己對于五行之道的理解。

轉眼間一年時間過去，李彌的考核成績還是中等。

許多師兄弟已經下山歷練了，九州界并不太平，天下紛亂征戰不休，百姓流離失所，鬼怪隨處可見。

李彌對于九州界也很有興趣，但是數萬部道藏的誘惑力更大。

這些道藏表面上只是樓觀道歷代掌教好大喜功的產物，但其中卻包含了歷代樓觀道修士對于大道的理解和闡釋。

雖然其中有許多錯漏或者片面的地方，但帶著辯證的思想選擇性的接收，還是能收獲非常多的道理。

甚至李彌雖然對于《四符經》根本沒有重視，如今在符篆上的造詣，也已經遠超同輩，足以比肩十年前入門的師兄了。

當然，這是李彌恐怖級別的悟道能力在發揮作用，若是其他修士學他泡在道藏閣，怕是早就被無數先賢的思想給塑造扭曲了。