終授以《乾坤六極功》，希望他在修行這門功法的同時，能夠解決乾坤袋大批量制造的難關(guān)。

在神洲界，盡管已經(jīng)可以容納長生真君，但是乾坤袋的普及率還是非常低下。

尤其是在金丹真人以下，根據(jù)李彌的調(diào)查，開竅修士僅有%持有乾坤袋，筑基修士僅有%持有乾坤袋，而且空間都非常狹小，平均僅有個立方。

乾坤袋其實就是對于天地空間之道最簡單的應(yīng)用，將一小塊空間恒定在一件法器之上，本質(zhì)上難度并不大，但受限于制作材料珍貴、唯有金丹真人方能制作、制作工藝全手工、極其不穩(wěn)定容易被破壞等等因素，導(dǎo)致乾坤袋價格非常高，最小的僅能容納一斗米的乾坤袋，也要10個中品靈石。

由于乾坤袋的簡單便捷性，不僅僅是道士在使用，就連各種達官顯貴，豪商巨富也都在使用，市場潛力巨大。

李彌自己是可以制作乾坤袋的，速度還很快，但是再快也不可能滿足整個神洲界的需求，而且是對時間極大的浪費。

錢青云從李彌這里得到了十個不同容量不同材質(zhì)不同工藝的乾坤袋，饒有興致的開始了這個課題的研究。

李彌在兜率峰上，特意為其準(zhǔn)備了一個研究所，并允許其招募山上道士擔(dān)任研究員，并有額外的靈石作為工資。

錢青云這種人才還是非常珍貴的，由于修仙社會個體實力懸殊，基本都是赤果果的叢林法則，因此衡量一個修士的標(biāo)準(zhǔn)就是境界和戰(zhàn)力，某種意義上戰(zhàn)力更加重要。

甚至境界遠超戰(zhàn)力的，還會被嘲諷為水貨。

在這樣的環(huán)境下，無論是煉丹、煉器、培養(yǎng)靈植，都屬于手工作業(yè)，小農(nóng)經(jīng)濟，煉丹的要自己東奔西跑搞丹材，煉器也靠各種機緣巧合，種靈植更是生怕被人搶了，根本不可能擴大規(guī)模，形成產(chǎn)業(yè)。

因此所有的丹藥、法器、大陣等等，產(chǎn)量都非常稀少，僅能滿足極少數(shù)高端修士使用。而一個丹師或者煉器師煉一爐寶丹或者煉一件法器的周期也非常長，幾十年很常見，幾百年也不算久，煉出來大多也是為了自用，而不是交易。

如果沒有一方勢力，全靠自己一個人打拼，那么戰(zhàn)力肯定是最重要的，否則煉出來寶丹和極品法器，也會被人搶了去。

因此李彌周游了如此多的界域，發(fā)現(xiàn)基本培養(yǎng)的都是斗戰(zhàn)型修士，科研型的微乎其微，大多出于個人興趣，也處于小作坊狀態(tài)。

這對于要傳道大千，改天換地的李彌而言，是絕對無法容忍的。

唯有在最短的時間，將盡可能多的人卷入修行的大潮中，他才能收獲最多的傳道度。

而這一切，就從太極拳開始。

早在李彌剛剛占據(jù)老君山后，就開始在附近鄉(xiāng)鎮(zhèn)城池傳播太極拳，后來又有了諸多門人弟子，盡管沒有現(xiàn)代化的傳媒系統(tǒng)，但是如今神洲界修行太極拳的人數(shù)已經(jīng)破了百萬。

這還只是星星之火，還遠未到燎原之時。

太極拳不過能養(yǎng)出一股真氣，可以令人“氣反先天”，但是很可悲的是，在神洲界氣反先天都不算正式的修行境界，開竅之前都被統(tǒng)一歸納為“養(yǎng)氣期”。

再加上神洲界以符箓之道為主，因此哪怕太極拳傳播的再廣，太極拳館開的再多，也都不會被神洲界大能重視。

但三十年來，諸多太極拳館源源不斷的為老君山太極宗輸送了最初等級的人才，免去了極大程度上篩選門人弟子的門檻。

整個太極宗就像一頭陰影中的巨獸，正在茁壯成長著，用神洲界修士看不懂的方式。

并不是李彌在智商或者道行上超越了神洲界大能，而是眼光和見識的差距。

神洲界哪怕是長生真君，也被困在這一界之中，他們的視野就只有這一片天地，萬載以來飛升者僅有祖天師張道