，六大天尊各自劃定了大道，彼此之間并不是大道之?dāng)常惶焐系蹖⒔^大多數(shù)精力用于在整個(gè)宇宙開(kāi)拓，并監(jiān)察任何道君級(jí)數(shù)的存在，要么納入昊天神庭，要么打殺，要么鎮(zhèn)壓。

然而事實(shí)上，再?gòu)?qiáng)大的國(guó)度，基本都是亡于內(nèi)亂，而非外患。

何況昊天神庭，還是一個(gè)神妖魔三族拼湊在一起的大雜燴呢？

而且如今還有了李彌和人族的加入，整個(gè)昊天神庭的上層愈發(fā)是一盤(pán)散沙，根本無(wú)法完成統(tǒng)合。

而且表面上互相選擇了不沖突的大道，就真的沒(méi)有沖突嗎？

比如李彌，表面上主修虛實(shí)之道和輪回之道，是一個(gè)茍修，和六大天尊幾乎沒(méi)有沖突，但是實(shí)際上呢？

六位天尊，怕是遲早都要做過(guò)一場(chǎng)。

而昊天上帝表面上主修宇之道和陽(yáng)之道，和媧皇女?huà)z，冥河老祖都有沖突，暗中修行玉清開(kāi)辟之道，和如今所有天尊都有一定沖突。

而且宇宙之中，一旦有人合道，證得道祖果位，對(duì)于其他天尊勢(shì)必形成碾壓之勢(shì)，第一位道祖的優(yōu)勢(shì)將會(huì)是無(wú)限大。

李彌不可能將自己的命運(yùn)交給其他人來(lái)決定，他勢(shì)必要爭(zhēng)奪第一尊道祖之位，然后由自己來(lái)決定整個(gè)宇宙的秩序。

然而在表面上，李彌卻選擇了“上善若水”，萬(wàn)物不爭(zhēng)。

和六大天尊，沒(méi)有任何爭(zhēng)執(zhí)，一幅我自修我的大道，爾等與我何干的模樣。

對(duì)于昊天神庭的權(quán)柄和功德，也并無(wú)多少追求，全看昊天上帝做主。

最終，昊天上帝反而察覺(jué)到了這位太上道君，是昊天神庭之中難得的一位不爭(zhēng)的天尊，可以高高供起來(lái)，有助于統(tǒng)合昊天神庭的權(quán)柄。

于是冊(cè)封李彌為“太上天師”，相當(dāng)于昊天神庭的“教育部長(zhǎng)”。

又將從兜率天山海天到昊天神庭這一大塊疆域，即使從周天星辰圖上，也極為廣袤的疆域，全都化作太上的領(lǐng)土。

這也并不奇怪，這一塊雖然疆域極大，卻基本都是蠻荒之地，和昊天神庭所在的宇宙中土，完全不在一個(gè)層次之上。

其中絕大多數(shù)都是小千世界，連中千世界都比較罕見(jiàn)，大千世界更是微乎其微。

這樣的星域，昊天神庭根本沒(méi)有開(kāi)拓和征服的興趣，干脆都直接送給了李彌。

于是就在李彌什么都不爭(zhēng)的情況下，順利獲得了上億個(gè)世界的管轄權(quán)，以及整個(gè)昊天神庭的教育權(quán)。

谷怬/span在這個(gè)階段，神妖魔三族，基本上都是靠血脈傳承，連師徒傳承都非常罕見(jiàn)，不是主流，和山海天和兜率天的學(xué)校傳承、全民修行更是沒(méi)法比了。

文明的發(fā)展，還處于蠻荒階段。

李彌走馬上任“太上天師”之后，在七大天界，和神庭中土的上千個(gè)世界考察了一番后，最終完成了一部《至上神人經(jīng)》。

表示宇宙之中，演化出了無(wú)數(shù)智慧生命，以至于難以溝通交流。

而經(jīng)過(guò)他的考察，認(rèn)定“神人”，是宇宙之中生靈最完美的形態(tài)，也是最適合修行大道的形態(tài)。

而《至上神人經(jīng)》，正是幫助所有智慧生命，化作后天神人的一部功法。

后天神人固然在天資和境界之上，遠(yuǎn)不如先天神人，卻在外貌形態(tài)上幾乎一致。

而且彼此之間沒(méi)有生殖隔離。

若能將《至上神人經(jīng)》推廣至整個(gè)昊天神庭，那么宇宙萬(wàn)族終將歸于一，昊天神庭的統(tǒng)治也將一直延續(xù)下去。

《至上神人經(jīng)》橫空出世，瞬間震撼了六大天尊。

雖然這部功法，并非多么神奇，然而卻解決了昊天神庭最大的隱患。

那就是神妖魔三族，根本無(wú)法互相認(rèn)同，離心傾向越來(lái)越明顯。

而如果讓宇宙萬(wàn)族都轉(zhuǎn)化成后天神人，