在邏輯學(xué)和自然科學(xué)中，有一條原則因?yàn)槠鋸?qiáng)大的效果而廣為使用：如無必要，勿增實(shí)體。

如果多個(gè)理論同時(shí)能解釋某一現(xiàn)象，優(yōu)先取利用假設(shè)最少的理論，越簡潔的推論，可能性越高。

這條理論并不是“放之四海而皆準(zhǔn)”，在哪個(gè)宇宙都可能起效的東西。它實(shí)際上根植于所適用宇宙的基本規(guī)則，是該宇宙支持能量守恒下的能量最小化原則的表現(xiàn)。一旦該原則并不適用，則奧卡姆剃刀也就失去其強(qiáng)大的效果。

蠻荒世界是個(gè)很奇妙的地方，如果不跟法力沾邊，幾乎所有自然現(xiàn)象都能表現(xiàn)出能量最小化原則，而當(dāng)法力介入之后，這些原則就產(chǎn)生了重大改變。

理論上，這種情景已經(jīng)不能完美適用奧卡姆剃刀。不過人的精力是有限的，其實(shí)大家或多或少都是懶狗，絕大部分人還是樂意在一些無關(guān)緊要的地方上懶狗一下，干脆沿用奧卡姆剃刀。

他不一定完全對，但他真的很省力。

白瑞樹和莫余也是懶狗，為了不讓自己多花心思，在有關(guān)莫余新歷九年之后究竟發(fā)生了什么的猜測上，果斷選擇奧卡姆剃刀，只想出來兩種可能性，便保留了意見。

留下來的兩條猜測，一條是莫余從新歷九年就失去肉體，意識(shí)沉睡，到白瑞樹精神海中才醒來；一條是莫余在白瑞樹出生前失去肉體，記憶被截?cái)嗟叫職v九年，意識(shí)漂流到白瑞樹精神海中醒來。

在莫余不在外界的時(shí)候，有人扮演莫余。

作出這兩種假設(shè)后，當(dāng)時(shí)的白瑞樹和莫余便已經(jīng)放棄猜測。手頭的資料只能支撐他們想象到這一步。再往復(fù)雜處猜測，一者是資料不夠，猜測如同空中樓閣；二者……誰能指望兩個(gè)懶狗在沒有外加動(dòng)力的情況下繼續(xù)消耗腦力？

就算白瑞樹不是懶狗吧，明明是本人事務(wù)，連莫余自己都放棄思考，哪還有繼續(xù)猜測的意向呢？

不過現(xiàn)在就不一樣了，當(dāng)初缺乏的資料，在守秘會(huì)的房間中，書架上到處都是。考慮到此處文檔的規(guī)格檔次，如果沒有意外，真實(shí)性不需質(zhì)疑，都是有極高可信度的文檔，即看即用。

有這等信息支持，揭開新歷九年之后的帷幕，不過是反掌之間。

白瑞樹逐漸意識(shí)到，書架上的文檔按照某種時(shí)間順序排列，可能是書寫時(shí)間，也可能是成文時(shí)間，或者是審批時(shí)間，總之，越往后找，文檔的內(nèi)容便更多地向時(shí)間下游集中。

當(dāng)他發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)，便開始主動(dòng)尋找更靠后的文檔，而非將書架上的所有文檔都看一遍——雖說他幾乎馬上就要達(dá)成這個(gè)成就了。

電子倉鼠、收集狂魔、成就愛好者對此表示強(qiáng)烈譴責(zé)。

“有了，我找到了一份新歷九年，和你消失時(shí)有關(guān)的稿子。”

“我瞅瞅……枝杈是吧，我記得他是當(dāng)年天庭的執(zhí)政長，也算是老熟人了。”莫余“恬不知恥”地將枝杈作為自己的熟人介紹。

實(shí)際上他那幾年基本都在閉關(guān)，大門不出二門不邁，如果不是有修真者告訴他各種消息，他或許連新歷四年之后發(fā)生了什么都不知道。

更別提熟人了，部落里的羊倒是和他很熟，那才是真正的“老熟羊”。

“從我收集到的資料來看，你的說法和事實(shí)有很多出入啊……你樂意說他是熟人也行，反正對他來說，能被你認(rèn)為是熟人沒有跌份的地方。”白瑞樹依稀記得，莫余曾經(jīng)跟自己講過，他在新歷九年之前投身科研的經(jīng)歷。

具體說來就是非常原始的枚舉法強(qiáng)行演示法術(shù)，然后利用養(yǎng)殖的動(dòng)物進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。用歷史的眼光來看，莫余當(dāng)時(shí)的一系列舉動(dòng)確實(shí)是極好的，為天河文明之后的修真研究了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

但也有大量記錄表明，在天河文明尚未遭遇深淵的寶貴幾年，莫余壓根沒時(shí)間將枝杈這樣的天庭新秀列為熟人。

畢竟咱們不能指望原始時(shí)代的科研