被施加了禁法后“認主”的玉簡，只有主人能夠閱覽里面的信息。

王平這才知道，為何這藏書閣會允許他們這樣的外門弟子拓印典籍帶出去。

這樣一來，哪怕他們在外面不幸被人所害，玉簡被人所得，也不用擔心會讓典籍流落到外面了。

而他帶著玉簡離開了藏書閣后，便直接回到自己的小院里面閉門苦讀了起來。

這次王平從藏書閣帶出來的五本典籍，有三本都是記述著陣法之道的典籍，其中就有他心心念念的陣盤、陣旗煉制法門。

可能是方便廣大外門弟子學習這些修仙技藝，以便于挖掘出那些有著相關天賦的弟子，金水門對于這些修仙技藝相關的典籍，并未管理太過嚴格。

藏書閣的一層，便有不少關于煉丹、煉器、制符、布陣、御獸之類的修仙技藝典籍，只要有心就可取用學習。

當然了，這些能被擺到藏書閣一層的典籍，肯定不是什么真正高深的傳承，都是一些剛好能夠讓人入門的大路貨色。

縱然有些典籍看起來不同一般，也多是對后面真正重要部分的傳承進行了刪減，讓人只能學個半吊子。

盡管如此，這些典籍對于散修而言，也是有靈石也難以買到的珍貴傳承。

王平要不是知道自己現(xiàn)在精力有限，無法分心太多，他都想要再學一下煉丹技藝或者制符技藝了。

使用玉簡閱讀里面的信息，倒是比翻書更為方便許多，只要躺在床上，將玉簡貼在額頭上就能輕松讀取了。

當然要是不怕多消耗神識的話，也可以直接把玉簡握在手中，外放神識進行讀取，那樣對于神識消耗會有些大。

王平在床上一趟就是五天，中間除了吃飯休息外，其余時間都在閱讀和思考玉簡內的知識信息。

通過閱讀玉簡內的知識信息，王平對于如何筑基的事情，終于有了一個直觀詳細的了解。

關于筑基，首先要明白筑基期和煉氣期的差別。

煉氣期修仙者，打坐吸收外界天地靈氣煉化為自身法力，沖開體內一百零八處穴位，貫通全身，這是筑基的前提。

當一個煉氣期修仙者沖開體內一百零八處穴位，修為達到煉氣十二層，也就是煉氣巔峰境界后，他就可以嘗試筑基了。

筑基，既是一個修為境界的稱呼，也是對一種修行過程的描述。

煉氣期修仙者在沖擊筑基的時候，肉身、法力、神魂都會進行一次蛻變。

當這三者都成功完成蛻變后，也就筑基成功了，邁入了筑基期。

而肉身、法力、神魂都經(jīng)過蛻變的筑基期修仙者，相對于煉氣期修仙者而言，自然會多出種種玄妙。

在肉身方面，筑基期修仙者的肉身經(jīng)過蛻變后，不但氣血渾厚，骨堅皮韌，刀劍水火難傷，還生機旺盛，就是一個月不吃不喝也沒什么事情，壽元也會延長到兩三百載。

在法力方面，筑基期修仙者的法力經(jīng)過蛻變后，由虛無縹緲的霧態(tài)法力，凝聚轉化成了實實在在的液態(tài)法力，這液態(tài)法力又被稱作“筑基真元”，可使筑基修士御空飛行，也可化作筑基真火煉器煉丹，妙用無窮。

在神魂方面，筑基期修仙者的神魂經(jīng)過蛻變后，不但神魂可以在識海中幻化成形，使得修仙者可以修煉一些強化壯大神識的秘法，或者是運用神識作為攻擊手段，甚至還能在肉身生機斷絕后，暫時神魂出竅奪舍他人，“借身還魂”重獲新生！

從以上這些情況不難看出，筑基期修仙者已經(jīng)初步打破了“肉體凡胎”的桎梏，真正意義上開始由人向仙邁進了。

修仙之道，就是一條凡人通過修煉蛻凡成仙的道路。

而只有筑基成功的修仙者，才算是真正走上了這條成仙大道！

但是筑基何其艱難！

根據(jù)典籍上