世界的原點(diǎn)

眾神仿佛亙古存在，他們生存于這個(gè)維度，存在于過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)，時(shí)間對(duì)他們已經(jīng)失去了意義。

他們以意念為本源，依托于世界而存在，本應(yīng)由無(wú)數(shù)個(gè)以時(shí)間串聯(lián)的世界構(gòu)成，但在這條時(shí)間的維度上，過(guò)去一片灰暗，未來(lái)一片渾濁，他們無(wú)法存在于以未知構(gòu)建而成的世界中，所以此刻眾神擠在這條時(shí)間維度上僅剩的三個(gè)清晰的世界中。

第一個(gè)世界，從創(chuàng)生到毀滅，擁有完整的時(shí)間線，此時(shí)這世界卻已被混沌侵蝕了大半。

第二個(gè)世界，從創(chuàng)生到毀滅，亦擁有完整的時(shí)間線，此刻正在綻放著耀眼的金光。

第三個(gè)世界，僅有創(chuàng)生，沒(méi)有毀滅，此刻仿佛一個(gè)被點(diǎn)燃的火種，有微弱的金光持續(xù)不斷地釋放出來(lái)。

這條時(shí)間軸以正不斷膨脹的第三個(gè)世界為起點(diǎn)不斷向前拓寬，誰(shuí)也不知道時(shí)間的盡頭是第四個(gè)世界，亦或者是一片純粹的虛無(wú)，當(dāng)?shù)谌齻€(gè)世界開(kāi)始坍縮，就代表著無(wú)量量劫的到來(lái)。

所以眾神需要憑依，需要眾生用無(wú)數(shù)年的時(shí)光在他們身上寄托渴望和欲念，讓眾神的意識(shí)凝實(shí)，才能在純粹的虛無(wú)中不會(huì)被虛無(wú)同化。

封神，就是瓜分這些為他們提供渴望和欲念的人。

在三個(gè)世界搭建起來(lái)的維度之上，一團(tuán)巨大的光點(diǎn)將這段清晰的時(shí)間維度籠罩著。

一團(tuán)微弱的光點(diǎn)湊上前去，聽(tīng)太上宣封。

“張?jiān)銥槠哧字鳎緫?yīng)執(zhí)天下修士之牛耳，鎮(zhèn)八方妖族于中洲；不幸殛死北海，無(wú)功可立，然此罪非卿之過(guò)，故不予追究，今特敕封爾為金龍如意正一龍虎玄壇真君之神；迎祥納福，追逃捕亡。爾其欽哉！”

話(huà)音剛落，一道細(xì)小的絲線從第三個(gè)世界中延伸，與張?jiān)纳碥|相連，不過(guò)片刻，張?jiān)纳碥|便凝實(shí)了許多。

片刻之后，又有一道光點(diǎn)漂浮而至。

“法海，你為摩訶院之主，于東封洲修無(wú)上禪法，未跨青鸞之翼，因一念嗔癡，棄七尺為烏有，雖尤爾咎，實(shí)乃往愆。功過(guò)相抵，特敕封爾為地藏菩薩，地獄不空，不可成佛。”

光點(diǎn)輕輕一震，隨后又緩緩沉寂。

準(zhǔn)提、接引不在，佛門(mén)無(wú)圣人。

太上偏袒道門(mén)也是理所當(dāng)然之事。

即便是神，也要遵循弱肉強(qiáng)食、物競(jìng)天擇的法則。

在法海退去后，第三枚光點(diǎn)湊上前來(lái)，恭敬聽(tīng)封。

“莊龍，你本應(yīng)有從龍之功，輔佐真龍雄視九洲，然此界有從未有之變數(shù)，天地出現(xiàn)從未有之變局，你雖有功無(wú)過(guò)，卻無(wú)建樹(shù)，特敕封爾為三界首領(lǐng)八部三百六十五位清福正神之職，爾其欽哉！”

金光微顫，數(shù)道金線自第三世界連入金光之中，令微弱的金光綻放光明。

一道又一道金光湊上前來(lái)，在太上的見(jiàn)證下，由造物仙鼎與太一輪分別瓜分第三世界的權(quán)柄，奪取這個(gè)新生世界的控制權(quán)。

直到最后一道金光湊上前去時(shí)，太上的聲音才微微停頓了些許。

一道意念跨越時(shí)空，飄到一片虛無(wú)的黑暗周?chē)瑢⒁坏莱錆M(mǎn)疑惑的信息朝那片虛無(wú)傳遞。

“你確定要讓安夏成仙？”

……

那片虛無(wú)之地未曾回應(yīng)。

不論過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)，都未曾回應(yīng)太上的疑問(wèn)。

太上沒(méi)有再提問(wèn)，世界之上的太一輪浮現(xiàn)出道道流光。

“安夏，你無(wú)功無(wú)過(guò)，卻也曾庇護(hù)一方，雖勤日夜之功，未登大羅彼岸，特敕封爾執(zhí)掌昆侖、伏羲、軒轅三寶，專(zhuān)擅先后之天，凡一應(yīng)仙、凡、人、圣、諸侯、天子、貴、賤、賢、愚，皆受此三寶挾制，不得越此，為感應(yīng)隨世仙姑正神之位。爾當(dāng)念此鸞封，克勤爾職！”

數(shù)道金線落入金