這個(gè)臺(tái)子就是戲臺(tái)，此時(shí)正在上演的是竇娥冤。

劇情恰好演到竇娥行刑那一段，她發(fā)下誓言：血濺白練、六月飛雪、亢旱三年。

頭被斬下之后，利用錯(cuò)位技巧另外一個(gè)人猛擠皮囊，一股紅色液體噴涌而出撒在懸掛著的白布上。

臺(tái)下觀看的百姓發(fā)出驚呼。

然后躲在舞臺(tái)頂棚上的人開始往下撒碎紙屑，營造大雪氛圍。

臺(tái)下的百姓忽然沉默了下來，一股悲傷的氛圍籠罩在場(chǎng)間，然后不知道誰大喊一聲：打死狗官。

然后成千上百人跟著一起喊：打死狗官。

就連隨行保護(hù)文易安全的張勇四人也激動(dòng)的攥緊拳頭，恨不得跟著一起高喊。

百姓呼喊的太過于激動(dòng)，以至于戲劇的演繹都不得不暫停了一段時(shí)間，等大家情緒稍稍穩(wěn)定才進(jìn)入下一個(gè)單元。

看著戲劇起到的作用，文易心中非常的開心。

刑不上大夫，禮不下庶人。

這個(gè)禮同時(shí)還包含著樂，百姓是沒資格欣賞音樂的。

雖然現(xiàn)在‘禮樂崩壞’沒誰規(guī)定百姓不能聽音樂，但事實(shí)上普通人是沒有機(jī)會(huì)聽到音樂的，樂基本還是有錢有勢(shì)的人專屬。

而且這個(gè)年代的樂也就是音樂和舞蹈，戲曲雖然已經(jīng)有了雛形，但模式和后世戲曲幾乎沒有多大的相似之處。

真正的戲曲模式要到唐朝中后期才形成，宋金是發(fā)展時(shí)期，元朝才真正成熟，明清是繁榮期。

所以才有唐詩宋詞元曲之說。

文易對(duì)戲曲了解并不多，跟著家里的老人看過一段時(shí)間的《梨園春》，會(huì)哼一些比較知名的段子。

比如沙家浜、白蛇傳、劉大哥講話、穆桂英掛帥、五世請(qǐng)纓之類的。

他把流民隊(duì)伍里會(huì)唱小曲兒的人叫到一起，把自己知道的這些東西告訴他們，經(jīng)過摸索總結(jié)搞出來了個(gè)四不像。

有點(diǎn)像是話劇，又帶點(diǎn)豫劇的影子，還有這個(gè)時(shí)代特有的民間小曲兒的調(diào)子……

現(xiàn)在的戲劇隊(duì)只會(huì)兩個(gè)曲目，一個(gè)是竇娥冤，一個(gè)是白毛女。

這兩部劇的情節(jié)脈絡(luò)文易還記得，寫出大綱細(xì)節(jié)召集眾人一起商議完善。

當(dāng)然，故事發(fā)生的時(shí)間被放在了晉朝。

但就是這個(gè)四不像的東西，對(duì)這個(gè)時(shí)代來說都是夸時(shí)代的東西。

對(duì)于百姓來說是前所未有的精神享受，一經(jīng)露面就征服了所有人，輕易就調(diào)動(dòng)了大家的情緒。

對(duì)于一手導(dǎo)演了這一切的文易來說，這確實(shí)是一件值得高興的事情。

但就在這個(gè)時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處一個(gè)中年人不停的搖頭，似乎對(duì)戲劇很不以為然。

他不禁走過去，想要和對(duì)方交流一番，問問是否有什么重大缺陷。

那知道剛走進(jìn)就聽那個(gè)人說道：“此樂煽動(dòng)民憤、蠱惑民心，若任由其發(fā)展必將引起天下大亂矣。”

文易頓了一下眉頭皺起，下意識(shí)的想要駁斥，但想到前世和人在網(wǎng)上打嘴仗的經(jīng)歷還是忍住了。

網(wǎng)上和人打嘴仗讓他明白了一個(gè)道理，永遠(yuǎn)都不要和另外一個(gè)人講道理，更不要試圖說服對(duì)方。

也不是說對(duì)方就一定是錯(cuò)的，而是每個(gè)人的經(jīng)歷不同對(duì)事物的認(rèn)知也不同。

大家心里都有一套屬于自己的道理，如果你想用自己的道理去駁斥別人的道理，最終就是沒完沒了的嘴仗。

遇到講道理的還好，遇到三觀不正沒理賴三分胡攪蠻纏的，只會(huì)讓自己惡心。

可就在他準(zhǔn)備走的時(shí)候，又聽那個(gè)人說道：“民可使由之，不可使知之。”

“……官吏縱使犯下大錯(cuò)也應(yīng)當(dāng)由朝廷查處，如此宣揚(yáng)只會(huì)引起百姓憤慨，讓朝廷顏面盡失，甚至被有心人利用……”

聽到這里文易再也忍不住，道：“胡說八道。”