七天，也就是約定之期，俚人首領(lǐng)紛紛來(lái)到縣城來(lái)拜見(jiàn)這位新的晉安縣之主。

“有約三分之二的俚人首領(lǐng)到來(lái)，還有三分之一不是在觀望就是遷走了。”

能來(lái)這么多人文易已經(jīng)很滿(mǎn)足了，這也要得益于之前數(shù)代衙門(mén)的努力漢化，否則這些俚人大部分都會(huì)選擇逃走。

然后他就當(dāng)著這些人的面殺了寧槐和談?wù)嬉约八麄兊男母梗鴮?shí)震懾住了這些人。

所以后續(xù)的談判非常順利，幾乎是他怎么說(shuō)俚人就怎么做。

當(dāng)然，這和他沒(méi)有提出苛刻的條件有關(guān)。

他給俚人提的要求，第一條是接受他的統(tǒng)治，這是題中應(yīng)有之意就不做贅述。

第二條是俚人登記造冊(cè)入戶(hù)籍。但不用繳納人頭稅，只需要交地稅就可以了——所以他率先在俚人群體里推行了攤丁入畝的政策。

古代蠻夷為什么不愿意入籍？甚至因?yàn)槿爰膯?wèn)題起兵造反？

因?yàn)槿爰鸵馕吨欢悾麄儽緛?lái)就窮，投降朝廷一分錢(qián)好處沒(méi)落著反而要先交稅，換成誰(shuí)都不愿意啊。

文易保證不收他們的人頭稅，只收地稅，還會(huì)派人指導(dǎo)他們耕種技術(shù)，俚人自然會(huì)踴躍入籍。

第三點(diǎn)是關(guān)于互市交易的，他會(huì)在縣城外專(zhuān)門(mén)劃出一片地方作為交易市場(chǎng)，不論漢俚都可以在這里交易。

甚至允許部分俚人到縣城來(lái)做工，前提是必須要學(xué)會(huì)說(shuō)漢化懂漢人的規(guī)矩。

第四點(diǎn)所有俚人都必須學(xué)習(xí)閬湖的漢人剃發(fā)，學(xué)習(xí)他們穿衣。

俚人可沒(méi)有剃發(fā)就是不孝的說(shuō)法，甚至他們還覺(jué)得使用和漢人一樣的發(fā)型是光榮，所以毫不猶豫的就答應(yīng)了。

文易強(qiáng)調(diào)要剃發(fā)的原因就是想從發(fā)型上獲得認(rèn)同感，給后續(xù)的同化打基礎(chǔ)。

第五俚人各部之間私下不得相互攻伐交戰(zhàn)，違令者視為叛逆。

有矛盾就談判解決，自己解決不了的就來(lái)縣城找當(dāng)官的來(lái)調(diào)節(jié)。

這么做是為了防止俚人私下兼并，形成強(qiáng)大的勢(shì)力，而且也能潛移默化讓他們習(xí)慣閬湖的統(tǒng)治。

后面還有一些別的條款，但比起這五條只能算是旁枝末節(jié)這也就不多做贅述。

反正最后的結(jié)果是俚人非常高興，而晉安縣上下也都很滿(mǎn)意，眾人對(duì)文易自然又是一番歌功頌德。

但很快他們就發(fā)現(xiàn)自己高興的太早了，因?yàn)榘傩諅冎肋@份協(xié)議之后不愿意了。