前面已經(jīng)提到過華夏文明史，咱們的老祖宗是生活在黃河流域的原始文明之一。

先是統(tǒng)一黃河流域，然后又向四面八方擴張，打敗了一個又一個文明，最終形成了現(xiàn)在大統(tǒng)一的國家。

但文易必然不能按照真實歷史寫這本書，因為百越包括俚人的祖先都是被華夏文明打敗的古文明后人。

如果真這么寫，那雙方就是世仇，還怎么大融合？所以他編寫的華夏文明杜撰了許多歷史。

比如，百越、俚人也是華夏后裔，他們的先祖就是從中原遷徙到南方的。

你說需要史料證據(jù)？可以啊，黃帝打敗蚩尤，蚩尤殘部就逃到了南方。

后來唐堯的兒子丹朱和虞舜爭奪帝位輸了，也帶著自己的族人逃到了南方。

大禹治水的時候也來過南方，一部分河工留在當(dāng)?shù)劓?zhèn)守江河……

商代夏的時候，很多夏朝子民逃難到南方……周滅商的時候同樣有很多商人逃過來。

而且商人不光往南方逃，還往北方逃……比如箕子就去遼東建立了朝鮮國。

箕子朝鮮后來分裂成了高句麗、新羅、百濟等國，所以遼東以及更北部的部落基本都是箕子的后人。

還有一些商人逃到了更北方，從此失去了聯(lián)系。

這里就是為將來登陸美洲做準備，印第安人就是商人后裔。

繼續(xù)說回南方……

逃難到南方的華夏后裔也漸漸壯大，建立了自己的勢力，就有了越國、吳國等國家。

后來的楚國就是落魄的中原貴族和南方華夏后裔一起組建的。

反正這本書的核心思想就一個意思：文明興起于華夏，所有的異族其實都是華夏炎黃的分支。

既然原本就是一家人，現(xiàn)在重歸一處不是很正常嗎？

這本書里當(dāng)然有許多漏洞，可那又怎么樣？你能證明這本書是假的嗎？而且只要百姓愿意相信就可以了。

等到千年以后考古學(xué)發(fā)展起來，可以用科學(xué)手段證實這本書是杜撰的。

可到那時候民族融合早已經(jīng)完成，難道還能再人為分開不成？

而且他提出華夏文明這個概念可不僅僅是為了民族大融合，這只是第一層作用。

還有一個目的是為了后續(xù)對文化進行改造。

華夏文明能屹立不倒的一個原因，就是它始終在不停的自我革新，每一個時期都會有學(xué)派誕生。

這些學(xué)派把自己的精華輸送給華夏文明，然后就退居幕后成為歷史的一部分，而華夏文明就帶著這些精華繼續(xù)前進。

就以諸子百家為例，它們大多都消失了，只留下一段輝煌的傳說。然而他們的思想并沒有消失，而是融入了華夏文明。

秦朝完成了地理上的大一統(tǒng)，漢朝則借助儒家完成了思想上的大一統(tǒng)。

在這個時候儒家已經(jīng)完成了自己的歷史使命，它應(yīng)該留下自己的精華退居二線，把老大哥這個位置讓給更合適的學(xué)派。

然而一個全新學(xué)派并沒有那么容易誕生，儒家不但沒有退，反而更進一步到宋朝的時候真正的‘獨尊儒術(shù)’了。

雖然宋朝是中國傳統(tǒng)文化的巔峰時期，然而瘸了一條腿走路，也讓它成為最被詬病的王朝之一。

文易要做的就是送儒家去它該去的地方。

可要送走儒家不是嘴巴上說說那么簡單的，必須要拿出一個比他更優(yōu)秀的思想體系才行。

文易有這個能力嗎？

雖然他是穿越者，但也不敢狂妄的說自己能拿出比先賢還要好的思想理論體系。

他腦子里面確實有很多先進的觀點，可他沒有能力把這些觀點串聯(lián)在一起，形成屬于自己的體系。

所以要改造文化就只能另辟蹊徑。

我沒辦法創(chuàng)造出更先進的理論體系，但我能找個筐