第三本書是基礎數學，這里面包含了從加減乘除到二元一次方程的解法，還有一些簡單的幾何知識。

按照前世的標準來看，就是從幼兒園到初一的課程水平。

在這本書里他引入了許多數學符號，比如阿拉伯數字、加減乘除、用拼音字母充當未知數等。

阿拉伯數字是古印度人發明的，最早出現在公元三世紀。但只有前三個符號，也就是只有1.2.3寫法和現代也不一樣。

直到公元五六世紀才有了4到9，公元八世紀才出現0。

此時他把這十個數字符號拿出來就是獨創。

阿拉伯數字真正強大的地方在于，可以適配到各種復雜的驗算公式里面去。

比如最常見的豎式計算法，用阿拉伯數字才是最方便的。

引進更多的數字符號只是其中的一種變革，最核心的地方還是在于，他通過這部書把中國古代對數學的研究進行了總結，使之更加的系統化。

這部數學書同樣是他接下來的教科書。

第四部是格物，就是生物、化學、物理等理科知識大雜燴，類似于小學的自然課，只是給島上的人啟蒙用的。

更系統的理科教科書暫時他還沒有編寫出來。

實在是時間太短，能完成這些已經是他把所有零碎時間都利用上的成果。

而且他都畢業那么多年了，雖然從事的是冶煉行業和理科沾上點邊，但學校學的東西大部分都已經忘了。

能回想起來的也只有一些比較基礎的東西，以及和工作有關系的技術。

不過他認為問題不大，中國古代從來不缺理科人才，缺的是國家和社會的重視，始終未能完成理科知識系統化。

他會逐漸提高技術人才的地位，并完成理科系統。

當然了，傳統文化也是要學的，比如道德經、論語、荀子之類的也不能放下。

但啟蒙階段只會節選其中一些較為簡單易懂的篇章進行學習，比如有朋自遠方來之類的。

太復雜的這些孩子也理解不了，死記硬背沒什么意義，還不如把更多的時間用來學習一些實用的東西。

把這四本書拿起來大致翻了一下，就把張勇叫了過來：“送到印書坊，各自印刷一千套。”

比古義先來找過來的是水柳，她的女兒小朵其實也只比小鯉小了兩三個月，這會兒已經半歲。

在家帶了半年的孩子，雖然能幫柴犇出謀劃策，但畢竟不如自己出來做事那么舒服，她在家閑的都快長毛了。

聽說文易要用她建立女校，自然是一萬個愿意。

她還把在閬湖搞掃盲教育時候的那一群姐妹全叫了過來，發誓要把女校搞好。

但這個時候就出現了一個問題，文易要搞的是每個村都有學校，離夢啟城近的村鎮還好說，可以早出晚歸。

離的遠的就沒辦法了，只能住在當地。

男人還好說，隨便找個地方就住下了，女人就麻煩了。

而且好多女人都已經有孩子了，兩口子都走了孩子怎么辦？

最后大家一商量，干脆搞夫妻店。

夫妻倆都去同一個村工作，在那個村子里給他們專門建一所小院居住，白天去教學晚上回來過日子。

等周末雙休想回城里的家了，就派牛車、馬車把他們接回來。

有了專門的女校和女先生，那些頑固的家長們再沒有了借口，只能把自家的孩子送到書院學習。

和男校不同的是，女校會專門抽出時間教女紅、做飯等家務活。

這是有生產力水平決定的，文易也沒有辦法改變。

學校的事情剛處理好，晉安縣醫院抽調來的醫生也到位了，只不過大多數都只能看一些常見的疾病，照方抓藥。

遇到疑難雜癥只能