，五胡烽煙

辣椒的事情只是個(gè)小插曲，很快就過去了，文易把辣椒種子放好等明年開春了種植。

至于辣椒皮，自然要被拿來吃啊。

之后他就召集文武大臣在光明殿召開了一次會(huì)議，會(huì)上只討論了一件事情，推廣媽祖信仰。

“人是需要信仰的，與其讓他們信奉不知哪來的野神淫祀，還不如給他們找以為正神，免得誤入歧途?！?

“且，我已經(jīng)和道教杜子恭教主達(dá)成協(xié)議，他們會(huì)把媽祖納入道教天庭正神行列?！?

“有了這個(gè)基礎(chǔ)在，也能避免我們和中原漢民主體在信仰上產(chǎn)生分裂……你們以為這個(gè)方法如何？”

薛大元說道：“我是支持大王的法子的。以前我就有拜神的習(xí)慣，倒不是信不信，而是求個(gè)心安?！?

“到了東寧之后就再也沒有拜過神，總覺得少了點(diǎn)什么，我相信和我有一樣想法的人會(huì)有很多。”

“只是以前唐國初創(chuàng)，大家也都是剛剛遷徙到這里，都忙著開墾土地。”

“現(xiàn)在終于安定下來看，家中也有了余糧，慢慢的會(huì)有越來越多的人拜神求平安?！?

“如果我們不推出正神，很可能會(huì)被別有用心的人利用……大王確立正神祭祀，恰是時(shí)候?！?

柴犇說道：“媽祖雖然是新神，但她是海洋女神，我們東寧是海島最適合祭拜她，我覺得挺好?！?

莫俊、吳儀、古義、郭吉廷、周啟等人也都認(rèn)為不錯(cuò)。

甘憲沉思許久問出了好幾個(gè)問題：“一切都不能脫離律法的約束，宗教信仰亦不能例外?！?

“我們應(yīng)該如何管理媽祖教？神職人員幾何？用何法來管理？他們的土地財(cái)產(chǎn)是否繳稅？這些都需要提前制定好?！?

眾人紛紛點(diǎn)頭，甘憲這個(gè)問題問的非常好。

中國自古以來就是世俗國家，宗教只是為政權(quán)服務(wù)的。然而歷朝歷代都有不同的宗教管理制度，相當(dāng)?shù)幕靵y。

唐國準(zhǔn)備采用哪種制度？亦或是自己采取全新的制度？這些都有必要提前商量好。

文易既然提出媽祖信仰，自然早就想好了這些一切，當(dāng)下就說道：

“媽祖也是道教的分支信仰，神職人員也可稱之為道士，齋醮儀式都可以照搬道家的直接使用?！?

薛大元笑道：“差點(diǎn)忘了，道教的齋醮儀式就是大王您幫著制定的，自然沒有什么問題。”

周啟驚訝的道：“等等，薛學(xué)士你剛剛說什么？道教的齋醮儀式是大王幫忙制定的？”

薛大元道：“想不到吧？不只是齋醮儀式，道教的新思想皆來源于大王。什么天庭、地府、六道輪回……也都是大王教給杜教主的。”

“否則，你以為道教為何會(huì)幫我們編寫媽祖經(jīng)？又為何愿意單獨(dú)為了唐國添加一個(gè)新神？”

郭吉廷、周啟、陳秀三人無不瞠目結(jié)舌。

道教改革最亮眼的地方在哪里？就是構(gòu)建了天庭地府體系，提出了六道輪回的概念。

并以此為基礎(chǔ)修改經(jīng)文，統(tǒng)合道教各家分支，才有了現(xiàn)在的道教。

世人皆贊嘆杜子恭的才華和成就，誰見了他都要恭恭敬敬的叫一聲教主，就連士族見了他都要放低三分姿態(tài)。

現(xiàn)在有人告訴他們，這一切都是出自文易之手……

如果不是他們見多了文易的神奇手段，以及眼前完整的媽祖經(jīng)，絕對(duì)不會(huì)相信是真的。

這個(gè)大王，還有什么是他不會(huì)的嗎？

文易心中得意，嘴上謙虛的道：“過去的事情就別提了。咱們私下說說就好，到了外面可不敢亂說，免得傳出去壞了杜教主的名聲?！?

“是?！北娙她R聲回道。

在郭吉廷三人眼里，這一刻文易身上似乎冒出了金光。

不但能力強(qiáng)，品性也非常好，明主啊。