稍微有點(diǎn)才能的人都想著出仕博取功名，軍隊(duì)的好戰(zhàn)心直接被拉滿。民間的風(fēng)氣也漸漸轉(zhuǎn)變，戰(zhàn)爭(zhēng)被越來(lái)越多的人掛在嘴邊。

唯有戰(zhàn)爭(zhēng)才能立下足夠的功績(jī)，才有機(jī)會(huì)封勛爵。封國(guó)不敢想，一個(gè)勛位還是可以搏一搏的。

唐國(guó)的律法里勛雖然沒(méi)有那么多的特權(quán)，但每一代都可以蔭一子，有了勛位子孫世世代代都能為官。

這已經(jīng)足夠普通人搏命了。

至于國(guó)家出現(xiàn)這么多的恩蔭官會(huì)不會(huì)影響大局……完全是多慮了。

宋朝通過(guò)科舉考試為官的，不足五分之一，其余皆是蔭官。

只是宋朝的恩蔭制度過(guò)于夸張了，只要是個(gè)有品級(jí)的官員都可以恩蔭。

七品縣令可以恩蔭一人，是每年恩蔭一人……當(dāng)二十年縣令能恩蔭二十人為官。

級(jí)別越高恩蔭的數(shù)量就越高，到了三品以上就可以每年蔭十人，用不了幾年家里七大姑八大姨就都是官了。

全國(guó)那么多官吏加起來(lái)就是個(gè)恐怖的數(shù)字。

所以宋朝冗官和科舉無(wú)關(guān)，而是不加節(jié)制的恩蔭造成的。

到了明朝，朱元璋吸取了宋朝的教訓(xùn)，嚴(yán)加限制恩蔭。

就算是宰相，也要作出一定成績(jī)通過(guò)考核才能恩蔭一名家人，如果皇帝不開(kāi)恩旨，這輩子也就能恩蔭這一次。

但別忘了還有龐大的軍功貴族體系，每年的恩蔭官數(shù)量也相當(dāng)龐大。

總體來(lái)說(shuō)，即便是科舉制大興的時(shí)代，恩蔭制依然存在。

不過(guò)宋、明、清三朝雖然擁有龐大的恩蔭官體系，但有一條鐵律，只有進(jìn)士才能位列三品及以上大員。

而且走正規(guī)科舉當(dāng)官的人升官速度更快，進(jìn)士?jī)?yōu)先提拔，在這種情況下幾乎所有的高官都是科舉出身的人。

確保了國(guó)家的最高權(quán)力始終掌握在讀書(shū)人手里。

文易要搞的也是恩蔭和科舉相配合。

有人或許會(huì)疑惑，為什么要保留蔭官？干脆全科舉不就行了？

只能說(shuō)這么做不現(xiàn)實(shí)，不給他們一點(diǎn)走捷徑的機(jī)會(huì)，他們會(huì)把整個(gè)律法體系都破壞掉。

打個(gè)比方，一個(gè)人當(dāng)了宰相，他的兒子卻只能當(dāng)普通百姓，這可能嗎？

如果朝廷不讓他恩蔭，那么他就會(huì)絞盡腦汁的鉆空子，這是無(wú)法避免的。

但是，如果朝廷允許恩蔭他的一個(gè)孩子當(dāng)官，哪怕只是個(gè)七八品的閑散官，他都不敢再冒險(xiǎn)摧毀法律體系。

到那個(gè)時(shí)候，就算是他想這么干，整個(gè)讀書(shū)人群體也會(huì)站出來(lái)反對(duì)的。

做人要懂得知足。

其實(shí)前世明朝走的就是這條路，效果還相當(dāng)不錯(cuò)。

文易這也算是拿來(lái)主義。

但他也對(duì)恩蔭體系作出了限制，如果想從軍，必須去軍校學(xué)習(xí)，通過(guò)考試才能進(jìn)入軍隊(duì)。

如果想從政，也要先去學(xué)校學(xué)習(xí)，且只能當(dāng)輔佐官不能當(dāng)主官，也就是說(shuō)縣令、法官之類(lèi)的這輩子想都不要想了，而且最高品級(jí)不能超過(guò)五品。

只有通過(guò)科舉考試為官的，才能當(dāng)主官，才能突破五品，才能進(jìn)入中央成為部堂大佬乃至宰相。

整體上確保讀書(shū)科舉是主流的趨勢(shì)。

……

封爵的事情稍告一段落，文易就把朝中重臣召集到一起，商議一統(tǒng)天下的事情。