聽到尼古拉·特里戈這個名字，皮埃爾卻是點了點頭，說道：“當然知道，一般我們都把他當做是法蘭西人，但是他自己卻認為他是比利時人，而且我知道，他曾經來過明國，只不過是一百多年前的事情了。”

曾誠點了點頭，說道：“尼古拉·特里戈，就是剛才我所說的金尼閣，此人在萬歷三十九年之時抵達金陵并且開始傳教，也算得上一位先賢。”

“萬歷四十六年之時，金尼閣先生再次前來大明，同行的除鄧玉函、羅雅谷、湯若望、傅汎際等飽學之士外，另有西書七千部。”

直到這個時候，曾誠才說出了他真正的目的。

像什么解決問題不如直接解決提出問題的人，像什么幫皮埃爾弄到六萬兩白銀的回扣，其實都是為了讓皮埃爾放下戒心，為朱勁松的最終目的所做的鋪墊。

這事兒說起來就比較復雜，幾乎得追溯到大明萬歷年間。

萬歷年間那會兒，歐羅巴蠻子們還沒有崛起，或者說剛剛有了點兒崛起的苗頭，明朝也不過是開始走下坡路，在歐羅巴那些蠻子們的眼里，大明還是馬可波羅筆下那個“遍地都是黃金”的神秘東方大國。

為了往東方傳教，他們恨不得把他們那點家底全掏出來，自己花錢運到大明，所以就有了西書七千部入華——

想當年，利瑪竇懷揣著一腔熱血，踏上了馬可波羅筆下描述的神秘東方，打算在東方傳播主的榮光。

利瑪竇同志的打算很好，直接走上層路絲，只要擺平了大明帝國的上層官員，有了他們的幫助，傳教還不是如同灑灑水一樣簡單？

然而讓利瑪竇大失所望的是，大明的官員們都是大儒，都是些文化人，不像是歐洲蠻子那樣兒好忽悠。

畢竟我中原堂口發(fā)展了幾千年，論起忽悠人的本事，佛道儒三家哪一家都不弱，大明朝的官員們一個個的比利瑪竇更會忽悠，利瑪竇上來就講耶董和華總的那點事兒，人家能感興趣么？

再說了，大明的官員們最擅長什么？耍嘴皮子啊，不要臉啊，皇帝都能讓他們罵的不上朝，利瑪竇同學還想忽悠他們？

只能說利瑪竇同學還是圖樣圖森破，被大明的官員們當成腦子有病也就是理所當然的事情了。

既然直接傳教不通，那利瑪竇同學就換了個玩法——咱們今天不傳教哈，先講講數(shù)學和天文學，就不信你們還不上鉤！

結果被利瑪竇同學這么一搞，大明還真就有不少人上鉤了，一大群人跑去跟著利瑪竇學習數(shù)學和天文學的知識。

消息傳回教廷之后，教廷的那些大佬們可就激動了。

有書籍就能傳教？科學竟然成了東方上層知識分子間傳教的絕對條件？

為了傳教，教廷當即就要求傳教士們努力提高自身的學術程度，并且歐洲大力征求圖書，然后在中國譯述這些西書，既教庭所稱的“圖書館護教運動”。

顧起元《客座贅語》稱“利瑪竇攜其國所印書冊甚多”，《西學凡》：“除方物外有裝演圖書七千余部，重復者不入，纖細者不入。書籠見頓香山澳，俾一朝得獻明廷，當寧必發(fā)儀部及詞林，與西來諸儒翻譯錐訂。”

徐光啟曾有“經書萬卷，今未得遍譯”之說；方豪認為:“除七千部外，全國西士帶入者亦必有數(shù)千部”。

但是讓教廷和推動此事的利瑪竇同學沒有想到的是，大明的那些讀書人都不是什么好鳥兒。

這些人學習數(shù)學和天文知識的時候很積極，可是只要利瑪竇一說起傳教的事兒，這些貨就開始打哈哈：啊，行行行，你再說說哥白尼是怎么算的？

簡直就跟青樓里面的某些拔鳥無情的客官一個模樣。

其中最為無情的，就是利瑪竇同學的好基友，徐光啟同學。

若是單憑長相，只怕誰都想不到這個松江府來的小