第173章臣等請稱內藩

跟大清朝廷比起來，朱勁松版的大明朝廷似乎總有那么一股子寒酸味兒——

論皇宮的規模，朱勁松現在還沒有一個正式的皇宮，辦公地方其實就是原本大清時期的山東巡撫衙門，隨便安排了一個臨時行宮的名頭就當皇宮用了，大清卻占據了大明數代皇帝，營建了足足三百年的紫禁城。

論到對待外藩的態度，大清那真的是處處都秉著寧與友邦、不與家奴的態度來對待外藩，只要表面上承認大清是爸爸，那么隨便哪個國家弄幾塊破石頭爛葉子之類的東西，都能從大清換回去大把的賞賜。

按照大清的說法就是八方來賀。

反觀朱勁松版的大明朝廷，則是秉承了中原堂口一以貫之的、真正的朝貢體系：別不把人當人看，也別把猴子當人看。

大明的百姓是人，大明百姓之外的算猴子。

是的，這才是朝貢體系的真面目，比起殖民盤剝還要高明上無數倍的玩法。

后世很多人都以為朝貢就是中原朝廷吃虧，朝貢國的供奉物品數量與中原堂口回賜的數量明顯不成比例，而且是朝貢物品的經濟價值遠低于回賜物品，這就給人一種死要面子活受罪的錯覺。

實際上呢？

實際上，朝貢體系的真正奧秘就在于朝貢體系的定價權。

換個最簡單的說法，就以朝鮮經常進貢的東珠、人參為例子，這些東西的實際價值有多高？

東珠這種東西的采獲難度極大，很可能一顆東珠就是一條采珠女的性命，正兒八經的天然野參更是可遇而不可求的好東西，其實際價值根本無法估算，換成朝鮮本身，他們肯定希望這東西的價值在千兩、萬兩以上。

但是到了掌握著定價權的大明爸爸這里，大明爸爸完全說東珠就值十兩銀子，不過大明爸爸念在“百姓艱難”的份上，把價值提高到一百兩銀子。

同樣的，一斤茶葉在中原堂口可能就只值一兩銀子，但是到了朝貢體系里，大明爸爸完全可以指著一把高碎說這是上好的雨前龍井，起碼得值一百兩銀子。

這就是中原爸爸掌握了定價權的朝貢體系——大明爸爸說這玩意是個什么價，它就是個什么價！

唯有大清這種蠢蛋，還真以為朝貢體系是人家送來一顆石頭，自己就得還出去十顆美玉這種玩法。

實際上，中原堂口的真正玩法就是拿著十斤茶葉換十顆東珠，然后喊著自己賠本了，賠死了，順便讓史官記進了史書里面，然后就給人了一種錯覺。

中原王朝就是人傻，錢多，速來，從而吸引著周圍更多的小國加入到朝貢體系——然后中原爸爸就笑瞇瞇的在家數錢，出門哭窮。

而更加重要的是中原堂口中依靠朝貢體系所構建的國家關系圈。

這是一個幾乎被所有人都忽略掉的現實——朝貢體系的定價權，其實僅僅只是衍生出來的好處之一，其根本核心利益卻是基于朝貢系統所構建的國家關系圈。

朝貢體系中，中原堂口不僅在名義和法理上擁有諸多藩屬國的所有權，同時還擁有對藩屬國的裁決權。

各國之間發生了什么矛盾，大明爸爸有權進行裁決；各國政權的合法性，大明爸爸同樣有權進行裁決，各國國主能不能上位、上位之后是否合格，也完全由大明爸爸說了算。

對應裁決權，為了維護權威，對于不服裁決的，中原堂口爸爸可以強制執行——中原王朝最常用的手段，也是最可怕的手段，就是“絕貢”。

絕貢，也就是拒絕對方朝貢，將之排除出朝貢體系，其后果大概就相當于卡大佐連個五大副本的后果——如果沒啥意外的話，卡大佐現在應該讀初中。

這種懲罰絕對不是開玩笑的——最強力的中原堂