這些世家大族們來說也算是祖傳技能了。

問題是朱勁松版本的改土歸流是要打劣紳，分田地的，對于大明朝廷來說倒是完成了財富再分配，而對于這些士家大族們來說可就要了命了。

還有收繳當地的書籍——無論是“在官典籍”又或者是“在野簡編”，這些東西都必須收繳，可以封存到大明的皇家圖書館里，但是絕對不能允許當地民間留存。

再加上徹底廢除其原本的文字、語言，全面推行大明的語言和文字……

總之就是一大堆的問題。

當然，其他的問題倒也不算什么問題，就算猴子們反叛不斷也無所謂，畢竟大明的軍事實力就擺在那兒，不怕鎮壓不住這些猴子。

真正讓朱勁松和大明朝堂上的一眾大佬們頭疼的問題在于移民實邊——

朱元璋對于云南的操作就擺在那里，朱勁松和大明朝堂上的一眾大佬們當然會選擇遷移大量的百姓過去，依靠大明本身的人口優勢，形成對當地土著人口基數的碾壓。

問題在于怎么樣才能讓百姓遷移。

跟大清時的湖廣填四川、遷界禁海一樣拿刀逼著百姓遷移？

別扯淡了，這種直接拿著刀子逼迫百姓遷移的事情，大清可以干，甚至連朱重八和朱老四乃至于歷史上的那些皇帝們都能這么干，唯獨朱勁松不能這么干。

這是從朱勁松起兵反清之時就已經注定的結果。

現在的局面就處于一種極其蛋疼的狀態：朱勁松如果需要錢糧或者需要兵力去打仗，大明的百姓都很愿意支持，他們甚至愿意拿出家里最后一粒米當軍糧、送出最后一個兒子上戰場。

但是要讓他們背井離鄉，遷移到緬甸和暹羅、交趾等地，那就很難，任憑地方官府和農會怎么勸說，也沒幾個人愿意響應。

給安家銀子？給種子耕牛和農具？

要是擱在大清時期有這種好事兒，那搶著去的老百姓能打出腦漿子，關鍵是大明的老百姓們不愿意。

太遠。

在火車這種神器普及之前，百里之外的距離就已經可以算的上是出遠門了，千里之外，生死兩不知的情況都屬于很正常。

畢竟這時候還沒有微信，沒有手機，連電話和電報這兩種東西都沒有。

另外，還得考慮到宗族關系。

人離鄉賤這個詞是怎么出現的？

宗族所在的地方，一代代的繁衍生息下來，結識的人和關系盤根錯節，很多事情辦起來都很容易。

而一旦離開了宗族勢力范圍，再想要辦點什么事兒，說一聲求爺爺告奶奶都算是簡單的，除非銀子特別多，拿錢開路。

問題在于，如果銀子特別多，誰還閑的沒事兒干離開自己的宗族勢力范圍？

更何況是跑到交趾和緬甸那些地方。

一旦去了，有生之年再回老家的希望基本上等于零，也就是說，除非是一個宗族有意開枝散葉，否則的話沒有人愿意去。

除非活不下去——問題是大明的百姓在大明活的好好的，又不是離了那點兒安家銀子和種子農具啥的就不能活了。

所以，問題又回到了朱勁松的手里。

可以預見的是，以后再往更遠的地方比如遼東、阿拉斯加那些地方遷移百姓，絕對會更比現在更困難。

朱勁松陰沉著一張臭臉，望著曾誠等一眾大佬們開噴：“咱大明三萬萬人，結果連三萬愿意遷移的都沒有！”

“沒有足夠的百姓遷移過去，那么緬甸和暹羅內附不內附又有什么區別？還有交趾，空有一大片的土地，卻沒人耕種？這像話嗎？”

曾誠等一眾大佬眼觀鼻，鼻觀心，心道這特么怪誰？你看人大清，把刀往老百姓脖子上一架，說遷移多少就