像興平村和興安村這樣兒的能被稱之為宗族勢力嗎？

很明顯，不能。

真正的宗族勢力，首先要有影響到官府的實力，而想要影響官府，要么就是族里有人在官府當官，要么就是以前有族人在官府做官而且地位不低，門生故舊滿天下才行。

像興平村和興安村這種大部分都是同姓, 再有個族長和幾個族長的宗族勢力，再怎么團結，再怎么聲勢洗大，也沒有資格被稱之為宗族勢力，充其量只能算得上是肥羊，朝廷根本就不會擔心這些人，這些人也鬧不出什么大動靜。

只有那些跟朝堂和地方官府有著盤根錯節的關系的世家大族，才能稱之為宗族，這些人才有對抗朝廷和官府的資本以及勇氣，人們印象中或者影視劇中表現出來的那些宗族，其實是跟在他們后面撿剩飯吃的。

說白了吧，宗族勢力的誕生，通常都是某些跟著皇帝打過天下但是不夠成為貴族的功臣，又或者是某些十年寒窗之后慢慢身居高位的大臣，這些人在朝堂上有地位和人脈，回到故鄉之后自然而然的就占據了一定的話語權，長此以往才慢慢形成的宗族勢力。

而在中原堂口幾千年的歷史當中，每一次的開國和亡國的過程，都是對一部分宗族勢力進行洗牌的過程，有的在這個過程中黯然落幕，有的粉墨登場, 還有的穩居幕后。

大明也是一樣。

比如說曾誠這個大明首輔，他也有族人，雖說他不可能讓他的族人直接當上什么官員或者直接擁有什么，但是地方官府會不會看在曾誠的面子上照拂一二？

哪怕在不違反大明律的情況下稍微給那么一點兒照拂，都能省去普通人幾十甚至十幾年奮斗的時間。

歸根到底, 宗族問題的最根本原因還是因為官場的存在, 最大得益者也并不是什么土財主而是這些官場上的官老爺們，他們希望的是還鄉以后還能有風光和權勢，萬一讓皇權下了鄉，這特么不是給自個兒找麻煩么！

這也正應了網上的那句屁話——“別人幾代人的努力，憑什么輸給你十年寒窗。”

萬幸的是，農會以及錦衣衛、東廠、巡查御史和監察御史等多重交叉監管的存在，還有《大明日報》也能算得上是半個監管，雖然不能徹底解決宗族勢力的問題，但是多少也能遏制一二。

所以，朱勁松雖然想要解決掉宗族勢力的問題，但是卻不會借助地方官員尤其是封疆大吏的手來解決。

更重要的是，朱勁松想到的問題其實遠比宗族問題更重要——興平村和興安村的周圍有大量的土地，但是這些土地上面種的并不是糧食，而是桑麻！

尤其是仔細回憶了路上所見過的那些農田后，朱勁松才驚訝的發現，十畝農田當中居然有七畝甚至八畝都是種的桑麻，根本就沒有多少人種植水稻或者麥子一類的糧食！

這很不正常——把酒話桑麻這句詩寫的確實好，可是大量的農田都不種植糧食而是改種桑麻，這背后可能就沒那么美好了。

大明現在距離工業化的社會水平還有相大當的距離，糧食也沒有高產的雜交水稻或者高產小麥之類的，而是以普通的小麥、玉米和大米為主。。

人多，糧食的產量不算太高，而種糧的地又大幅度減少，那糧食又該從哪兒來？

一想到大明年間的改稻為桑之事，朱勁松的臉色就先沉了下來，將柯志明喊過來之后吩咐道：“派人去調取卷宗，看看江南這幾個布政使司當中，有多少百姓已經改稻為桑，還有那些官老爺們，又在其中扮演了什么樣兒的角色。”

也實在是由不得朱勁松不擔心。

山東、陜西和山西的土地，在經過幾千年的開發耕種之后，早就已經不可避免的產生了退化現象，耕種出來的糧食只能夠保證百姓自家所需，甚至都無力供應京城。

京城的