第319章爭奪話語權(quán)也是戰(zhàn)爭！

朱勁松呵的冷笑一聲，反問道：“倘若有人天天跟你說夷狄入華夏則華夏之這種屁話，你會不會認(rèn)為這種屁話是正確的？”

“換言之，倘若天天有人在你耳邊說一些錢聾老狗有功于中原堂口的屁話，你會不會也認(rèn)為這種屁話是正確的？”

說到這里，朱勁松的臉色又不禁變得有些難看：“咱們這一代人倒還好一些，畢竟咱們是經(jīng)歷過大清統(tǒng)治的，都知道大清到底是個什么鳥樣兒，也知道錢聾老狗到底都干了什么狗屁倒灶的事情。”

“可是下一代人呢？再下下一代人呢？”

“長此以往，可能就會有些沒腦子的蠢貨會相信這種屁話，他們會認(rèn)為錢聾老狗有功于我中原堂口，他們會認(rèn)為我大明的版圖是他大清奠定的，他們就會認(rèn)為大清的幾個奴酋全是明君圣主，男的會以當(dāng)奴才為傲，女子會以嫁給這些建夷為榮。”

朱三順愣了愣，問道：“應(yīng)該不會吧，畢竟咱們大明的教科書上可都寫的明明白白的，但凡有那么點腦子的，應(yīng)該也不會相信這種屁話，皇兄是不是想的太多了？”

朱勁松卻搖了搖頭，說道：“那你來告訴朕，這些小冊子還有報紙之類的玩意是怎么回事兒？”

“不得不承認(rèn)，咱們大明雖然普及了社學(xué)和縣學(xué)，百姓們也大多都識了字，可是百姓們依然愿意相信報紙和書本上所說的東西。”

“更關(guān)鍵的是，人們只愿意相信自己愿意相信的，只會看那些自己愿意看的。”

“如果把錢聾老狗說成明君圣主對一部分人有好處，那這部分人就會愿意相信錢聾老狗是個明君圣主，正如他們愿意看那些花邊小報而不是大明報紙一樣。”

這不是朱勁松想的太多，而是沒法子的事情。

比如說在九年教育都已經(jīng)普及的情況下，但凡是認(rèn)真上過歷史課的應(yīng)該都知道大清講究的是八旗鐵桿，螨漢不婚，但是人們依舊喜歡看這個傳那個攻略，久而久之，大清的皇帝們自然就變得英明神武，大明的皇帝們自然也都是昏庸無道。

事實上呢？

事實上，大明皇帝當(dāng)中的地板磚，堪稱是中原歷史上所有漢家天子之恥的英宗皇帝朱祁鎮(zhèn)，也遠比大清皇帝當(dāng)中的天花板康雍乾的上限更高。

因為某些包衣阿哈們只要一提起大清就言必稱康乾盛世（雍正表示還得有個雍），而只要一提起大明，這些阿哈們就會說朱祁鎮(zhèn)如何如何，順便再說崇禎年間的百姓是如何民不聊生。

至于說百姓活不下去的年間為什么會有了《農(nóng)政全書》以及《泰西水法》、《天工開物》之類的農(nóng)業(yè)書籍和科學(xué)書籍，那包衣阿哈是肯定不會提起來的。

甚至于，連造就了所謂糠錢剩世的甘薯，也跟他大清沒什么關(guān)系——《甘薯疏序》是徐光啟寫的，甘薯這玩意早在萬歷初年就已經(jīng)引進到大明開始種植，老徐也一直在琢磨著該怎么才能推廣開甘薯的種植。

可惜的是，大明涼了，推廣甘薯這種事兒居然成就了錢聾老狗的名聲——所以，萬歷年間就已經(jīng)引進開始種植的甘薯，為什么會成了錢聾老狗的功績？錢聾老狗他爹還有他爺爺為什么沒有推廣？

答：錢聾老狗他爺爺忙著日射兔子三百只，錢聾老狗他爹成天忙著跟甄嬛、華妃等一眾小娘皮們在后宮里哈皮，包括錢聾本人也一直在忙著下江南，推廣甘薯是民間自發(fā)的行為，跟錢聾老狗還真就沒什么關(guān)系。

當(dāng)然，包衣阿哈們是肯定不會承認(rèn)這一點的，不僅不會承認(rèn)，甚至還得把大明的皇帝們都拖下去。

比如說，某些有學(xué)問的包衣阿哈們會拿著農(nóng)業(yè)專家徐貞明來舉例子——萬歷十二年，徐貞明終于在北京培育出了能夠在北京種植的水稻，后來在永平府進行了試種了近四萬