德川家齊終于體會到朝退維谷和騎虎難下這兩個成語的精妙之處了。

那些挺幕派的遣明使們支持德川家齊篡位自立，德川家齊的那些妻妾、兒女們也都支持他篡位自立，而光格賤仁現在必然是心心念念的想要廢掉德川幕府，德川家齊也已經退無可退。

暗自琢磨了好一會兒后，臉色陰晴不定的德川家齊終于下定了決心，咬牙切齒的說道：“回復朝廷，就說幕府同意恢復已經中斷許久的大嘗祭，并且要恢復葵祭。”

所謂大嘗祭其實就是“踐祚大嘗祭”，是倭國添黃即位儀式的重要組成部分，一代天皇只有一次，在倭奴們的眼中特別隆重，所有相關做法、具體儀式和手續，一律嚴禁外人筆錄和外傳，只有極少數的高級貴族，如關白、攝政，才能在事前獲得相關的綱領要義，但核心環節仍然只能由添黃本人去執行，而添黃本人如何獲得相關知識，如何練習則屬于極秘事項，根本不為外人所知，也向來不對外開放。

在倭國的歷史上，大嘗祭在平安時代之后就漸漸式微，直到東山添黃時期連同太子冊封等宮廷儀式被一起恢復，之后不久又被中斷，再到櫻町添黃時期，由于櫻町添黃爭取到當時的幕府將軍德川吉宗的支持而再一次恢復。

至于葵祭則是在山城國愛宕郡賀茂神社舉行的一項祭祀活動，原稱為賀茂祭，在倭國東山添黃元祿七年即大清麻子三十三年的時候正式改名為葵祭，是京都市賀茂御祖神社（下鴨神社）和賀茂別雷神社（上賀茂神社）的祭禮，源起于欽明添黃五年。

在舉行賀茂祭的時候，向下鴨、上賀茂兩神社傳送添黃諭旨和供品的官員隊伍要在上午的時候從京都御所出發，經過下鴨神社，下午抵達上賀茂神社，到達神社后要進行舞蹈、騎馬疾駛等現場表演。

對于倭國的歷代添黃們來說，大嘗祭可以算是豎立添黃威嚴和神秘感的即位大典，而葵祭則是拉攏民心的好機會。

可惜的是，對于倭國添黃們來說很重要的大嘗祭對于幕府來說就是一項勞民傷財且沒什么鳥用的活動，因此在櫻町添黃之后又中斷了許久，光格賤仁登基的的時候就沒能舉行大嘗祭。

同樣重要的葵祭也中斷了許久，中斷的理由也跟大嘗祭一樣是勞民傷財且沒有什么鳥用。

勞民自然指的是需要動用大量的人手去做準備工作以及善后工作，這一點對于江戶幕府和德川家齊來說倒是無所謂，反正倭國的華族們也從來沒把那些賤民當人看過。

唯有傷財這個事兒是江戶幕府萬萬不能接受的——出錢的是幕府，舉辦茂臨時祭和大嘗祭的卻是添黃，這就等于是花著幕府的錢，揚著添黃的名，江戶幕府自然不愿意當那種花錢給人揚言的怨大頭。

現在德川家齊忽然提出來要恢復大嘗祭和葵祭，自然就是打算用葵祭到引誘光格賤仁出宮。

或者說，只要光格賤仁同意恢復葵祭，他就必須出現在倭國王宮的門口，到時候無論是光格賤仁邀請大明駐倭國大使陳言，還是德川家齊出面邀請，陳言都會出現在倭國王宮的門口，都會出現在光格賤仁和德川家齊的面前，剩下的自然就輪到渡邊右衛門他們發揮了。

渡邊右衛門和松下一晚自然也明白這其中的道道，一通諸如“將軍英明”、“將軍運籌帷幄”之類的彩虹屁更是不要錢一般砸向德川家齊。

德川家齊也不禁有些飄飄然——當幕府的將軍就已經這么爽，倘若是倭國添黃加幕府將軍合為一體，那豈不是得爽到死？

而此時的光格賤仁卻在犯愁。

陳言在倭國王宮里扔下一句“人，一定要靠自己”就離席而去，實際上就等于是連飯都沒吃，根本沒給光格賤仁哪怕一丁點兒的臉面不說，順帶著還狠狠的抽了一巴掌。

如果單純只是沒給面子還抽一巴掌其實倒也沒什么，畢竟矮矬子的臉皮