后面的幾天里，江聞和紅蓮圣母就此事達(dá)成一致，開始推演問題解決的具體方法。

想讓紅蓮圣母短時間精通這么多門內(nèi)功，自然是不可能的事情，況且就連江聞自己，都還沒摸索出將其傳授徒弟的安全法門——亂練武功的前車之鑒在面前，江聞今后也打算更謹(jǐn)慎傳授內(nèi)功，防止圣火功和秘傳龍形拳的悲劇再次發(fā)生。

幸好江聞自己，已經(jīng)將這幾門內(nèi)功練至爐火純青，完全可以隨心變換。如此一來，就像大夫先已從醫(yī)書上確認(rèn)過病癥、炮制好藥材，下一步就是根據(jù)病人的不同情況調(diào)整藥方、斟酌劑量，做到因人而異即可。

六丁神女也練過粗淺的圣火功，江聞當(dāng)時就認(rèn)出了她們的根底是武當(dāng)九陽功的路子，精純有余而廣博不足。

故而這門圣火功，顯然以武當(dāng)九陽功為基礎(chǔ)打底，搭配了一門熊熊燃燒的詭譎武學(xué)。

按理說像張無忌這樣博覽武學(xué)、爐火純青的人物，不應(yīng)該出現(xiàn)練功三陽犯上的低級錯誤，就算犯了錯，他的九陽神功也足以將奇門武學(xué)熔于一爐，不見毛角才對。

故而江聞推測，創(chuàng)造這門武功時的張無忌，應(yīng)該已經(jīng)是處于神志錯亂、思慮癲狂的狀態(tài)，才會下意識用出幼年之時，張三豐親自教他的武當(dāng)九陽功。

張三豐的九陽神功殘章，來自當(dāng)初覺遠(yuǎn)大師圓寂之際朦朧夢囈的部分《九陽真經(jīng)》經(jīng)文，武當(dāng)九陽功雖然得了其精妙之意，但鑒于張君寶聽經(jīng)時年紀(jì)尚小、武學(xué)根基也不甚牢靠，故而這部分內(nèi)容保留的并不多。

按照張無忌的回憶比對，武當(dāng)九陽功也就占了原本九陽真經(jīng)的十分之一，還有許多文字多有不同，再被不可名狀的東西侵染一下，江聞也摸不準(zhǔn)里面是什么成分。

經(jīng)過幾天的摸索，江聞終于找出了一套行之有效的運(yùn)功方法，專門克制紅蓮圣母體內(nèi)圣火功的戾氣，主要的目的不是彌合弊端，而是挫其銳而解其紛，和其光而同其塵，消減其中隱患，紅蓮圣母慢慢也相信了江聞是真心為人。

在這幾天的時間殫精竭慮中，江聞甚至都沒什么時間搭理徒弟，等到他想起來的時候，一行人已經(jīng)走出一百多里地了。

這幾天旅途十分枯燥，眾人也就是吃吃睡睡，專心趕路而已，只有凝蝶仍堅持己見地想要教會小石頭下棋，就為了今后多一個打發(fā)時間的法子，

然后不出所料的，又被氣了個半死。

根據(jù)明尊教的建議，想要橫穿閩粵兩省不能心急，追求一蹴而就反而容易節(jié)外生枝，理應(yīng)以各個大城為結(jié)點(diǎn)步步為營，穩(wěn)扎穩(wěn)打，沿著福州府、泉州府、漳州府、潮州府、惠州府的官道曲折南下。

對于這樣的建議，江聞自然是從善如流。

今時不比往日了，他自己能夠穿山越嶺毫不在乎，可三個徒弟萬一有個頭疼腦熱、跑肚拉稀，在這個缺醫(yī)少藥的年代很容易有性命之憂的。

鍛煉人歸鍛煉人，還是得講究個循序漸遠(yuǎn)、穩(wěn)中求進(jìn)。

于是乎，江聞師徒四人隨著明尊教偽裝的商隊南下，此時已經(jīng)接近泉州府了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能看見絡(luò)繹不絕的商旅往來。

夕陽西下的水面群帆翔集，視野盡頭遼闊的城體綿延鋪開，無數(shù)石橋橫跨在密布的水網(wǎng)之上，竟是比拘束于三山間的省府福州城還要壯闊幾分。

此時的泉州城已經(jīng)從南羅城擴(kuò)建到晉江北岸，與外面的翼城相連，泉州城向南擴(kuò)展后周長達(dá)三十里，城墻高二丈一尺，城墻外砌以包石。共有東、西、北、東南、西北門等七座城門，四方客商輻輳其中、絡(luò)繹不絕。

城南的東門街、南門街和涂門街為重要的工商業(yè)區(qū)，南部毗鄰晉江則是最繁華的區(qū)域，晉江沿岸更是往來船舶的貨運(yùn)碼頭倉庫。

江聞一行抵達(dá)了鎮(zhèn)南門附近的法石港，這里是海外蕃商和達(dá)官顯貴等的集聚