華首重巖，滅盡定中

抬頭的天際湛暗，虛空中似是彤云晝聚、素靈夜哭，團團繞繞之后任由眼中泣成血色，而腳下泉壤深晦，每一寸都是由無尚甚深禪定力凝聚而成，堅實如鐵如鋼，銹跡斑斑，足踏在上更聽見重云空響、諸眾虛隱，仿佛是某處千億劫前神佛盡殞、安忍不動的遠古大陸。

摩醯首羅天王衣衫襤褸、傷痕累累地在這片土地上，沉寂而鄭重地往前走著，他雙掌合十、神情莊嚴如同正要前去禮佛。

如果有人近距離觀察，就會發現原本那雙寒鴉回飛般的雙眼，與西域人般拙怪的外貌，此時正經歷著一種緩慢而持續的身體融合，雙瞳孔中不時仿有星河鷺起、北斗旋轉，化解著身上原本難以言喻的割裂破碎感。

這是一種衍變與融合，因伏藏而醒的摩醯首羅天王意志，原本是難以駕馭妙寶法王身軀的，故此他才將妙寶法王的中陰身放逐至雞足山陰的最深處，消磨殆盡原本的執念。

而江聞的驚天一劍，卻給他融合身軀的絕佳機會。

那一劍赫然在摩醯首羅天王前胸留下了一道深可見骨的傷疤，連帶著五臟六腑也創傷極重，踉蹌行走間能看見白的骨茬，赤的血肉，即便他運用上妙寶法王如來三十二相神通力，使傷口旁的肌肉瘋狂簇擁擠靠，仍然留下了如嬰兒嘴般的猙獰外瘡。

虛弱身體與殘存伏藏逐漸融合的過程，讓摩醯首羅天王慢慢感受到了清晰真實的痛苦，那不僅是身體上的負擔疼痛，還有精神上長期累積而成的焦慮痛苦。

妙寶法王的所感毫無保留傳遞而來，讓仿佛高坐云臺神祇的摩醯首羅天王在一瞬間跌落凡塵，狼狽不堪。

摩醯首羅天王深深吸了一口氣，他知道這是必須走出的一步，他只是沒想到江聞在自身的七情六欲燃盡之后，竟會選擇將六感也徹底粉碎，化為薪柴焚燒——這幾乎就是徹底斷絕了覺悟成佛的可能。

這樣做就像一方行將熄滅的爐火，竟然選擇將爐門徹底封閉、橐龠灌入空氣、引火猛油澆遍，只為了在炸膛那一刻，釋放驚艷奪目的最后一幕，驚出了凡人絕不可能覺醒的末那識！

隨著地上滴落血跡漸消，即便蒼白之色難免顯現，但摩醯首羅天王仍在踽踽獨行。

他在這個無邊廣闊的滅盡天地中，再次感受到了前不見古人、后不見來者的蒼涼慨愴之意，無窮無盡、須彌無邊，這本是一種大寂靜，可此時的他已經感受不到大歡喜，只顧著埋頭向前走去。

無邊寂靜中，他再次聽見了從滅盡定的最深處星云里，一股詭秘的節奏韻律傳來。

那片蟹狀星云呈現著世間最為深邃的黑霧，正沿著世界的輪廓澎動，既像是某種巨型生物沉眠時的緩慢心跳，正隨著呼吸的強弱而不斷起伏，吹亂岑寂曠野的低伏草木；又像是諸天星辰運轉時，在鴻蒙宇宙中獨然一體的沉默，拋灑出的碎屑物質，便構成了蒼涼宇宙的邊陲。

摩醯首羅天王神往心馳于那處黑霧星云，但他十分清楚無邊無際的滅盡定中，本不該有這樣的聲音，也不能有任何的聲音的……

如果僅僅是將六識熄滅，陷入沉寂，所達到的不過是無想定，如《俱舍論》云：“有法能令心、心所滅，名為無想；如是復有別法，能令心、心所滅，名無想定。無想者定，名無想定；或定無想，名無想定。”

無想定是外道定，定里的人還是把色身當作我，正因為我見不斷，才會有我執雜音顯現，產生出擾亂大千世界的余音。

而摩醯首羅天王想要走入的滅盡定，必須先將六識滅了，直至心王心所都不起作用了，連著第七末那識的一部分也要熄滅，才叫做滅盡定。

這樣的滅盡定乃是俱解脫的大阿羅漢境界，如果不是具有四禪八定和斷盡一切煩惱的大阿羅漢，不可能沉入滅盡定