這拜余樓是何等人物？

其祖上乃是大景的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)祝瑤缀豕Ω呱w主，而功高之臣必然令皇帝起疑生嫌隙，歷朝歷代都是如此，所以拜余樓祖上開(kāi)國(guó)大員主動(dòng)請(qǐng)調(diào)離京去地方，謀求退路。

最后，給分封了廣州之地，別看現(xiàn)在廣州十三行富甲天下，那都是一口通商之后了，以前除了中原富裕，周邊都是蠻夷之地，是流放的地方，海上倭寇騷擾不說(shuō)，封海禁漁獵更是鬧的沿海老百姓活不下去，得往內(nèi)陸跑，這地方又窮又沒(méi)人，自然是不怕開(kāi)國(guó)元?jiǎng)子卸纳拢尰实鄯判?，給的虛名高一些也無(wú)礙，免得皇帝落人口實(shí)，面子里子都做到了。

后來(lái)，皇帝還不放心，屢次托人去看，老皇帝疑心病重，總擔(dān)心他有沒(méi)有要造反，要不我還是殺了他吧？安心。

拜余樓祖上心說(shuō)皇帝總惦記我這腦袋也不是辦法啊，后來(lái)想了個(gè)主意，那天夫人生娃，就讓人傳出去，半夜里看見(jiàn)麒麟進(jìn)屋吐瓦片，送子降生。

這是個(gè)什么說(shuō)法？

麒麟送子，這是個(gè)典故。

《拾遺記》里面有典故緯說(shuō)，說(shuō)當(dāng)今儒學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者，先賢圣人，出生時(shí)其父母就見(jiàn)了“麒麟吐書”，是麒麟給送來(lái)的孩子。

圣人是什么，有帝王德而不居其位。

所以這“麒麟送子”說(shuō)的都是經(jīng)世良材，輔國(guó)賢臣，輔佐皇帝的資深打工仔。

意思是沒(méi)有皇帝命！

而且，還是在稱贊明君賢世才能有天賜賢臣，拍皇帝馬屁，并且人家典故里圣人是吐書，他這是吐瓦片，也自認(rèn)不能比圣人，他就是一破瓦。

這么個(gè)說(shuō)法，多年過(guò)去已經(jīng)真假不論，感覺(jué)封建迷信忽悠人的成分占了九成九，但當(dāng)時(shí)確實(shí)討得皇帝君心大悅，御賜了拜余樓祖上世世代代“麒麟子”的御號(hào)。

當(dāng)時(shí)賜不賜號(hào)倒是無(wú)所謂，主要是取悅君心，家族命脈保住了。

后來(lái)，大景王朝幾百年過(guò)去，因?yàn)殒i國(guó)令和海關(guān)設(shè)立，廣州一口通商得益，經(jīng)濟(jì)爆炸，催生了大量的富商，這塊地方飛速的繁榮起來(lái)，老拜家成了風(fēng)口上的豬。

直到拜余樓這一代，做上了兩廣總督，光宗耀祖，顯耀門楣。

虛名不談，這個(gè)土生土長(zhǎng)的地頭蛇家族對(duì)于兩廣的掌控，已經(jīng)可以說(shuō)是根深蒂固，就是兩廣的土皇帝。

當(dāng)年，乾皇都沒(méi)法動(dòng)他，乾皇不是沒(méi)想過(guò)把拜余樓從那個(gè)位置拿下來(lái)，但是當(dāng)時(shí)的情況就是，一旦動(dòng)拜余樓，兩廣必亂，其規(guī)模不會(huì)亞于去年的西南白蓮教起義。

而且，更重要的是，廣州是一口通商之地，廣州十三行是天子南庫(kù)，稅收大頭，以拜余樓之影響力，一但動(dòng)他，能讓兩廣五年內(nèi)都收不上稅，大景必然元?dú)獯髠?，?dāng)時(shí)乾皇正在四處征戰(zhàn)，湊自己的十全功績(jī)，沒(méi)稅收就沒(méi)軍費(fèi)，受利益鉗制。

如果非要給拜余樓做個(gè)比對(duì)，基本上等于“西南白蓮教+兩淮鹽商”的合體加強(qiáng)版。

動(dòng)他，對(duì)于大景朝廷，對(duì)于皇帝來(lái)說(shuō)就是自殘，自斷臂膀，所以乾皇和嘉皇都不動(dòng)他，都知道這是身上的毒，但誰(shuí)都狠不下心去切掉。

至于光皇為什么敢？

因?yàn)樾∑ê⒉欢?，被林壽忽悠了?

他哪曉得那么復(fù)雜的利益關(guān)系，他就知道要給皇阿瑪守好江山，信任的軍機(jī)大臣林忠和大學(xué)士劉淞說(shuō)了，那拜余樓是危害大景的害蟲得除掉，他想想覺(jué)得有道理，但是他哪如他爸他爺爺精明，哪知道這除掉拜余樓的代價(jià)，是要癟他錢包，卸他大胯。

初生牛犢不怕虎，一上來(lái)就讓林忠去整頓兩廣，把拜余樓的兩廣總督給擼下來(lái)了，調(diào)任回京。

但不得不說(shuō)，還真有奇效。

這要是放在乾皇嘉皇，拜余樓應(yīng)該已經(jīng)跳反了，但換成年幼無(wú)知的光皇，他反而沒(méi)急著魚死網(wǎng)破，而是遵旨回京了。

麒麟船上。

“主子，