與此同時(shí)，“傻子”韓春明快步走出了巷子，嘴角勾起一抹得意的笑容。

他不用猜都能知道，自己肯定會(huì)被當(dāng)成傻子了。

可是，正是因?yàn)檫@樣，他才能撿到這么一個(gè)大漏。

其中比較珍貴的就是那尊陶瓷佛像和放置佛像的桌子，還有那個(gè)銅缽式爐和那三枚背刻滿文寶泉的乾隆通寶雕母。

在剛進(jìn)屋的時(shí)候，他就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)那尊身上落滿灰、不太起眼的佛像，正是乾隆御制重器，粉彩描金無(wú)量壽佛坐像。

如果把灰塵清理干凈，就會(huì)發(fā)現(xiàn)此佛像法相莊嚴(yán)、精美無(wú)比、富貴奢華。

其寶瓶和蓮座均是分段燒造，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)巧妙、精妙絕倫的工藝技術(shù)，完美結(jié)合了清宮廷爐火純青的制瓷工藝，還有奇幻瑰麗的佛教藝術(shù)，具有典型的乾隆宮廷佛像藝術(shù)風(fēng)格，是乾隆時(shí)期獨(dú)有的御制器物，流傳至今非常稀有。

如果放在21世紀(jì)，那么至少也要一千多萬(wàn)才能買到。

另外，用來(lái)放置佛像那張稍顯老舊的暗紫桌子，其正確的名字，應(yīng)該是清乾隆紫檀雕夔龍紋團(tuán)壽大香幾。

這種大香幾，一般都用在清代宮廷的大殿之中。

比如清代非常著名的金鑾殿，在寶座兩旁和前階便對(duì)稱放置了一些大香幾，然后在香幾上面設(shè)用三足香爐。

這樣一來(lái)，在皇帝升殿時(shí)，太監(jiān)們會(huì)在爐內(nèi)焚起檀香，致使金鑾殿內(nèi)香煙繚繞、香氣四溢，使人精神振奮。

在崇尚天人合一的傳統(tǒng)文化中，香是一種特殊的媒介，人們自古以來(lái)就喜歡用香來(lái)與神佛溝通，并達(dá)到正念、清神、除穢的目的。

而香幾就是一種重要的香具，用于供奉或者祀禱時(shí)放置香爐焚香，也可陳設(shè)花器。

另外，最早從乾隆時(shí)期開始，因?yàn)榛蕦m里都裝上了玻璃，室內(nèi)的采光條件大大改善了，而紫檀的木性穩(wěn)定、木質(zhì)堅(jiān)實(shí)，紋理纖細(xì)、色調(diào)深沉又穩(wěn)重大氣，非常適合極盡工巧的乾隆宮廷藝術(shù)風(fēng)格。

所以，自此便使得紫檀家具成為了當(dāng)時(shí)的寵兒，而這一款紫檀雕夔龍紋團(tuán)壽大香幾就這樣應(yīng)運(yùn)而生。

此香幾尺寸較為大型，工藝也極為復(fù)雜，整體非常華麗而威儀，觀之能給人以非常強(qiáng)烈的震撼感覺(jué)。

不過(guò)，也許是歲月的侵蝕，又或者是主人家長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有保養(yǎng)，如今在這個(gè)香幾上面，布滿了灰塵和污垢，完全就是一副寶物蒙塵之像。

更何況，紫檀本就色調(diào)深沉，不太引人注意。

如果不是這樣，那這件稀世珍品也不會(huì)落在他的手中。

要知道，在21世紀(jì)，可是有著一寸紫檀一寸金的說(shuō)法，這樣用料不菲、精雕細(xì)琢的宮廷御制紫檀大香幾，最少也要上千萬(wàn)。

相對(duì)比以上兩件千萬(wàn)級(jí)重器，那個(gè)清代乾隆銅缽式爐和那三枚背刻滿文寶泉的乾隆通寶雕母就顯得差了一些。

其中最主要的原因是因?yàn)殂~爐的尺寸比較小，而乾隆通寶雕母只是銅錢，都?jí)虿簧现仄鞯拈T檻。

但是，就算如此，其價(jià)值也在百萬(wàn)以上。

銅爐體形精巧，口沿內(nèi)斂起燈草線，呈正圓形，豐肩腹斜平底，爐身光素，線條圓弧流暢，比例勻稱，造型典雅端莊，為宣德爐式中的傳統(tǒng)“缽”式造型。

整個(gè)缽爐以精銅鑄煉，銅質(zhì)寶光蘊(yùn)藉，含而不露，入手沉甸，且表皮顏色如栗殼，散見(jiàn)綠銹、斑駁蒼古、意韻悠長(zhǎng)。

其爐底平整亦呈圓形，在中心處開框，內(nèi)鑄大清乾隆年制六字減地陽(yáng)文篆書款。

該書款的書寫形式及筆風(fēng)，與乾隆早期某些官窯瓷器底款一致，而此類六字篆書款使用年限僅僅十余年，在清乾隆中期時(shí)便已棄用，故可以精確斷定此爐為清乾隆早期所鑄之物。

而那三枚背刻滿文寶泉的乾隆通寶