皮氏往北，便是魏國的屈氏邑。

屈氏邑位于呂梁山一帶，建于半山山陘之間，所處位置較為偏僻、險要，只有狹隘的山路可供通行，是連接河東郡與魏西河郡的唯一道路。

自秦軍攻入魏國起，當時魏國就在屈氏駐扎了重兵。

當然，這個所謂的重兵其實也就只有三千余人，當時算是勉勉強強擋住了秦軍的進攻，畢竟那會兒嬴虔將大部分精力放在鹽池、安邑、曲沃、絳縣等地，暫時也沒空分兵攻打屈氏，這也使得屈氏僥幸未被秦軍所占，不過當?shù)匕傩盏幕炭謪s在所難免，陸陸續(xù)續(xù)有不少人攜帶家口逃奔了少梁。

畢竟少梁是目前河西、河東境內(nèi)最穩(wěn)定的國家，雖然國土小，但秦魏兩國卻都不想招惹。

途徑屈氏，往北就是隰縣，雖然只有一個縣，但縣域卻不小，方圓可達百余里，只不過大多都是高塬溝壑地形，治下鄉(xiāng)邑比較分散。

隰縣往東便是李郃昔日的故鄉(xiāng)平周邑，往北便是趙西河郡。

論面積，魏西河郡只占整個西河地域的一小半，另一大半是屬于趙西河郡，比如秦國原本打算逼趙國取消與魏國結(jié)盟，而準備橫穿魏國上郡而進攻藺地，它就屬于趙西河郡。

另外還有中陽、離石等等幾座城邑，談不上有怎么繁榮，畢竟當?shù)刂皇勤w國的邊塞，是為了防止林胡等外族入侵太原郡而設的前沿要塞，由于太過荒涼貧瘠，魏、趙兩國在這邊都不怎么爭奪土地，基本上保持著井水不犯河水的局面。

在前往隰縣的途中，李郃在一次歇息中與瑕陽君、李應、墨踐等人商議對付林胡的策略。

期間，李應忽然問墨踐道：“鉅子，墨家主張的‘兼愛’，也包含對待異族么？”

“這個……”

墨踐頓時被問住了，微微張著嘴半響說不出話來。

從旁隨軍而來的其他二百名墨者也愣住了，甚至有人翻起了《墨經(jīng)》。

但很遺憾，別說《墨經(jīng)》，就連墨子都沒怎么提及過異族，畢竟墨子當年是希望中原各國停止征伐才提出了兼愛非攻的主張，事實上并不包括外族。

墨子唯一涉及外族的主張，就是積極備御，但考慮到兼愛這個思想本身，似乎又應該要包括外族？

于是乎，在前往隰縣的途中，墨踐等墨家弟子總算是有事做了，每當歇息時都不難看到這些梁墨弟子在聚眾討論，討論該不該將外族納入兼愛的范疇。

不得不說這兩者的區(qū)別可大了，倘將外族納入兼愛思想的范疇當中，那么他少梁軍隊日后在對付林胡時就要以‘寬待’為重。

當然，這里所說的寬待指著是寬容對待俘虜，若是兩軍交戰(zhàn)，那自然是該怎么殺怎么殺，而不是不殺——墨家思想都不至于如此迂腐，又何況是梁墨。

反之若不將外族納入兼愛思想的范疇，這就意味著少梁軍隊可以對林胡做出奴役的行為，比如抓捕林胡為奴，充當少梁的勞力，少梁正缺青壯力呢。

足足辯論了七八日，墨踐才將他二百梁墨弟子辯論得出的主張告知李賀：倘若林胡愿意歸化，則也應當將其納入兼愛思想的范疇。

聽墨踐提到歸化這個詞，李郃就聯(lián)想到了中原人看待夷狄的態(tài)度，他只是意外于居然連墨家鉅子都未能幸免——畢竟按照墨家‘人人應當兼愛’的主張，哪怕是外族也應當被納入其中唄，然而墨家弟子卻認為，只有愿意歸化中原，才可以被納入兼愛思想的范疇，換而言之，不愿歸化中原、不愿接受中原文化的外族就不是人唄。

難怪儒家圣人孟子會嘲笑許行，罵后者‘南蠻鴃舌’，看來并不是因為許行的口音，根本原因在于許行乃楚人出身。

畢竟大多數(shù)中原國家都將出國視為南蠻，相應地，秦國也被視為西夷。

要知道這秦、楚兩國還都是接受中原