再往里，便是大殿。

因?yàn)槟戏迕娣e小，再加昭玄寺的僧官僧人眾多，寮房就占了大半個(gè)峰頂，所以昭玄寺并沒有像太平觀一樣，起那么多的大殿。

主殿只有兩座，里面一片狼籍：供臺(tái)東倒西歪，滿地都是香灰、紙張、散香，明顯是僧民做亂的時(shí)候，把裝供品的鉛盤、上香的銅爐都搶走了。

不過佛像都還立的好好的。

第一座大殿依然供的是佛祖，是一尊坐像，高約有半丈，左右兩邊各立著兩尊真人大小的侍像，穿的是右衽漢服，但看面目卻像印度人。

另外一座殿里的神像就多了，真人大小的神像十八尊，李松說這些全是菩薩，但具體是什么菩薩，他也叫不上名字來。

李承志比他稍好一些，知道其中必定有觀世音，但是哪一樽，他也不知道，反正絕不可能是女的。

不論大小，每樽神像都是金光閃閃，也不知用了多少金粉……

“都是民脂民膏呀！”李承志感慨道。

李松由衷的點(diǎn)了點(diǎn)頭：“沙門不事生產(chǎn)，還強(qiáng)取豪奪，逼迫壓榨，擾的我涇州民不聊生，如今更是逼的民亂四起……也不知這朝廷怎么想的？”

李松說的是當(dāng)今皇帝的叔祖，時(shí)任尚書令的任城王元澄上書建言皇帝，出手治理沙門的那件事。

元澄不但沒落好，反倒被皇帝責(zé)令，在佛像前跪了一夜，并扇了九十九個(gè)嘴巴子。

當(dāng)時(shí)李承志只以為皇帝信佛信傻了，在自掘根基。

但時(shí)間一長，了解的多了一些，漸漸知道“世族門閥”在這個(gè)時(shí)代的影響力之后，他才慢慢懂了：出于穩(wěn)固統(tǒng)治的需求，皇帝只能這么干。

說白了就一句話：北魏皇帝一直視漢家士族門閥為心腹大患，但又不能不用，更不敢動(dòng)，唯一的辦法：只能防。

如果和尚不兼并土地，那兼并土地的絕對是士族門閥，地方豪強(qiáng)。

如果和尚不利用宗教收攏、約束百姓，那干這件事情的依舊會(huì)是門閥，就如明末那般，隱戶比明戶還多……

土地到了和尚手里，種出的糧食換了錢財(cái)，至多也就是多修幾座寺廟，多建一些佛塔、佛像。

但到了門閥手里，說不得便是高筑墻，廣積糧，或是換成槍弓甲胄……

人攏到和尚手里，至多也就是被這些僧官剝削壓榨，起碼有信仰做支撐，不到萬不得已，基本不會(huì)反。

換成門閥，就成了佃戶、隱戶，更甚至是兵源……

只要皇帝沒有蠢成豬，當(dāng)然是寧愿由和尚盤剝，也不能讓門閥得手。

再加上層僧官系統(tǒng)全掌握在朝廷手里，僧戶即便生亂，頂多也就是一州一地，比如涇州這種，只要等天熱雪化，鐵騎一出動(dòng)，分分鐘給你滅了。

真到天下亂相頻起，民不聊生的時(shí)候，像太武帝那樣，再滅一次佛不就行了？

北魏武力本就強(qiáng)盛，再加門閥豪強(qiáng)肯定會(huì)鼎立支持，這事真心不難辦。

這樣一來，叛亂平了，天下的民怨也消散了，土地、人口也收回來了，更充盈了國庫……

所以李承志懷疑，北魏皇室，一直在把佛教當(dāng)豬養(yǎng)……

不過就算明白了也沒用，人家這是陽謀，不怕讓人知道……

他自嘲般的笑了笑，又打量起那像佛像來。

這再一看，他又看出不對來。

都已經(jīng)動(dòng)手搶了，就無所謂什么信仰不信仰，敬畏不敬畏了。

但這大殿都被搶的跟垃圾場一樣了，這些渡金的佛像竟然完好無損？

李承志奇怪的問道：“怎么沒人刮佛像上的金粉？”

這大小二十多樽佛，怎么也能刮個(gè)幾兩下來吧？

“不好刮！”李松搖了搖頭，“都是燒化的金汁，用鐵尺抹上去的，早與里面的銅長在了一起……”

李