大乘換小乘……

鼓勵僧官還俗……

而后才引起連鎖反應，大乘教徒一波接一波的造反……

李承志心里一動：皇帝不會是想整肅佛事吧？

還真有可能！

元魏皇室扶持佛教本是要制衡門閥，但誰能想到路走著走著就歪了，到最后這兩方竟能勾結在一起？

如安定胡氏與涇州昭玄寺狼狽為奸欺壓百姓。烏支李氏與大乘教沆瀣一氣暗謀造反，就是最典型的例子。

若是不加限制任由發展，日后類似的例子絕對會越來越多……不但已經嚴重影響了社會的穩定，經濟的發展，更威脅到了國家的統治。

身為皇帝若沒有想法，那就太看起元恪的智商了。

屁股決定腦袋，若按李承志本意，定是會大參特參，將佛教的罪名非羅列出個幾十上百條不可。

但不確定皇帝是不是真有此意，李承志只能口是心非：“佛門可約民、束德……想來，益處還是很大的……”

“束德？”

皇帝臉色一變，厲聲道：“知不知只一個景樂寺的后院中，挖出了多少嬰尸？一百八十二具……”

李承志雙眼狂瞪。

寺廟中挖出嬰尸，哪來的？

尼姑生的？

我去，這是人干的事么？

看著元恪臉色鐵青，說話時牙都快要咬斷的模樣，李承志心里一跳：皇帝不會是要滅佛吧？

不是說不能滅，但在北魏干這事的難度相當大。

為何？

因為漢化時日尚短，鮮卑本質上還是“胡”，與漢族有天然的階級對立情緒。

嗯，看看太武帝滅佛的后續就知道了：

在晉之前，漢族是不怎么待見佛教的。認為是外來的異教，一直被視為“胡”教。包括不識字，達不到“儒”這一階級的勞苦大眾，大多都信奉五斗米教，信佛的漢人少之又少。

但在游牧民族中卻非常受歡迎，包括鮮卑族，皆是人人信佛。就跟后世的藏族一樣。所以到五胡亂華之后，佛教隨之大量遷入中原，才慢慢有了興盛的苗頭。

一直到鮮卑入主中原，拓拔氏一統天下的希望越來越大，太武帝不得不考慮如何能讓鮮卑得到漢人認同、如何坐穩這天下時，才想到了抑佛信道。

其本質則是讓鮮卑族徹底融入漢族，以達到拓跋氏長久統治的目的。

此舉雖然得到了漢族世家門閥的鼎力支持，比如以崔、盧、鄭、王為代表的山東士族，但同樣嚴重侵害了鮮卑貴族的利益。

其導致的后果便是太武帝父子反目，太子欲刺太武帝未果被誅，太武帝最后依舊被太子舊臣所刺……這些都是猝然滅佛的后遺癥。

其后太子的兒子拓跋浚登基，一是因與父親同樣喜佛所以大力推崇佛教，二是被逼無奈：再要不復興佛教，漢人還沒反，鮮卑八部倒先反了。

再者因為鮮卑貴族的反攻倒算，漢家門閥隱有叛亂的征兆，皇帝與朝廷急中生智，才想到了利用佛教制約世家……

所以說直白些：太武帝滅佛失敗到不能再失敗。

但拓跋氏的皇帝也由此有了經驗教訓：既然滅不成，咱就一起信：皇帝信，大臣信，鮮卑信，漢人也信，這下總該沒人再說這是“胡”教了吧？

因此也迎來了中國佛教史上發展最為迅捷的時期。

之后歷三帝，經四十余年的勵精圖治，就到孝文帝了。元宏認為時機已到：不過這次不是滅佛，是強制漢化。

成功倒是暫時成功了，但后遺癥同樣不?。和瑯邮翘?，欲行刺元宏未果，之后叛逃。

密謀反叛的元氏宗室、鮮卑貴族一堆。元宏不得不下狠手：包括太子在內盡皆被誅。但最后孝文帝也是死的不明不白……

而后便是元恪了！