問了梁州的問題之后，寧辰又跟孫非瀾聊了一下，她要去大理寺的事情。

孫非瀾明顯對自己能去大理寺，是非常的開心的。

六扇門算是京兆尹下面的打手部門。

而大理寺屬于監(jiān)察部門，京兆尹也在大理寺的監(jiān)察之下。

大理寺能經手的都是大案要案，比京兆尹更能施展自己的才華，施展自己的斷案能力。

孫非瀾這邊興奮的，跟寧辰講述著自己即將去大理寺的事情。

而在越州的方向，三位正在聯(lián)手，處理鬼域的儒生，卻遇到了一件非常詭異的事情。

儒家對于鬼域同樣是有著記載的，畢竟就算是月朝和日朝為道門主導的朝代，儒家的傳承依然沒有斷絕。

而且當時的儒生，也是積極的參與到了解決鬼域的隊伍當中。

儒家自有一套屬于儒家，解決鬼域的方法。

道門的方法是以吸收詭氣為主，然后以道門經典轉化為詭氣。

儒家對付鬼域的方式，則是以毀滅為主。

不過不可能每個鬼域，都讓四品以上的大儒去對付。

所以儒家對付鬼域的方式，首先是以刀筆之力，將鬼域分割。

然后在以浩然正氣，將這被分割之后的鬼域化解消融。

但是此刻，越州三位儒生遇到的情況卻非常的詭異。

正常來說，當儒生以刀筆之力，將鬼域切割之后。

鬼域當中的詭氣也會被切割，但是被切割之后的詭氣，應該是待在被切割的區(qū)域不動的。

但是他們三個現(xiàn)在遇到的情況卻是，這些詭氣仿佛活了一樣。

竟然一個個的飛了出去。

雖然這三個儒生，已經竭力的去攔截了。

但是依然有十七團詭氣，飛出了三個人的攔截。

兩個人留下來煉化剩下的詭氣，另外一個儒生，則是去追擊那十七團詭氣了。

半個時辰之后，被切割的一百多團詭氣被消滅，另外一個去追擊的儒生也回來了。

“溫兄如何了？”其中一人對回來的人詢問道。

姓溫的儒生，道：“消滅了十三團，另外四團消失了，不過我往另外四個當中，都打入了一個我養(yǎng)的字，應該問題不大。”