為一群人的變數(shù)實(shí)在太多了，僅僅是一個(gè)二品菩薩，就想要推演出上百萬(wàn)人所有的變化可能性。

這個(gè)是根本不可能的。

除非他晉升一品，推演出全部的可能性還是有一點(diǎn)的。

就比如臥龍和鳳雛兩兄弟，大智菩薩不對(duì)他們兩個(gè)單獨(dú)推演的話，是沒(méi)辦法預(yù)料到他們兩兄弟的所作所為的。

現(xiàn)在戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始了，他再想推演，卻是已經(jīng)做不到了。

因?yàn)閷幊皆陂_(kāi)戰(zhàn)之前，完成了點(diǎn)將。

兩個(gè)人都是有國(guó)運(yùn)在身的。

大智菩薩除非自己不想活了，而且就算大智菩薩自己真的不想活了。

他都未必能夠推演出來(lái)什么。

接近七鼎的國(guó)運(yùn)，別說(shuō)二品，就算是一品，都未必能夠承受住這樣的國(guó)運(yùn)反噬。

所以一旦戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)打，且寧辰完成了點(diǎn)將之后。

大智菩薩能夠做的，就只是自己的個(gè)人武力輸出了。

下面的戰(zhàn)斗，就只能是看下面的人自己發(fā)揮了。

又是圍困了三天之后，趙拓終于看到了自己的‘先鋒軍’。

吳退之帶著兩千先鋒左旗營(yíng)的將士，返回到了摩柯城的身后。

吳退之看著戰(zhàn)火連天的摩柯城。

也覺(jué)得非常的奇怪。

要知道他當(dāng)時(shí)過(guò)摩柯城的時(shí)候，那是異常的順利。

如果摩柯城當(dāng)中真的有這樣多西域僧兵的話，他和手底下的這兩千人，肯定早就被吃得什么都不剩下了。

可是當(dāng)時(shí)摩柯城一切都靜悄悄的，他經(jīng)過(guò)的時(shí)候，連一點(diǎn)像樣的阻攔都沒(méi)有遇到。

吳退之肯定不會(huì)不理智的認(rèn)為，是自己的王霸之氣，震住了摩柯城當(dāng)中的這些僧兵。

所以吳退之覺(jué)得，之所以會(huì)出現(xiàn)那樣的情況，就是因?yàn)樽约禾炝恕?

快到這些僧兵，都沒(méi)有來(lái)得及進(jìn)入到摩柯城的時(shí)候。

自己就已經(jīng)穿過(guò)了摩柯城了。

“打仗這種東西，果然還是要靠快的。”吳退之更加堅(jiān)定了自己的作戰(zhàn)理念。

同樣的事情，自然也發(fā)生在吳進(jìn)之的身上。

而且在三天前，吳進(jìn)之就堅(jiān)定了自己的作戰(zhàn)理念。

在吳進(jìn)之看來(lái)，打仗果然還是要穩(wěn)扎穩(wěn)打。

發(fā)現(xiàn)不對(duì)勁的話，就是要抓緊時(shí)間往后退。

要不然的話，太過(guò)冒進(jìn)，就是眼下這樣的情況。

如果他當(dāng)時(shí)沒(méi)有穩(wěn)步指揮大家后退的話。

那他和他手下的這兩千多人，就全部成為了一地的尸體了。

兩兄弟在自己認(rèn)為對(duì)的路線上，越走越遠(yuǎn)了。

對(duì)于摩柯城的圍城還在繼續(xù)，并且摩柯城內(nèi)的僧兵也發(fā)現(xiàn)了。

他們的后路也被數(shù)目不詳?shù)奈涑婈?duì)給堵死了。

他們派出的斥候，看到吳退之已經(jīng)帶領(lǐng)手下的先鋒營(yíng)。

在路上布置了各種要命的陷阱。

同時(shí)在畢竟的高地上，布置了各種落木和滾石。

他們想要平安無(wú)恙的撤退，顯然是不可能了。

前面上百萬(wàn)大軍圍城。

后面更有數(shù)目不詳?shù)拇筌姴贾煤昧讼葳宓却麄儭?

每一日還要面對(duì)不間斷的炮擊。

每一輪的炮擊，都會(huì)擊殺他們數(shù)以百計(jì)的僧兵。

就算他們想要飛天逃走，那都沒(méi)有可能。

武朝又不是沒(méi)有高手。

武朝的高手，也會(huì)堵著他們呢。

他們現(xiàn)在是真的成為了一座孤城了。

并且是沒(méi)有人能來(lái)救援的孤城。

面對(duì)這樣的困局，雷音寺當(dāng)中。

諸位菩薩也重新地聚在了一起。

說(shuō)實(shí)話，對(duì)于摩柯城的情況，他們并不是特別的關(guān)心。

那些僧兵的死亡，在他們看來(lái)完全是一種解脫。