在古代封建社會(huì)中對(duì)于男女婚配問(wèn)題上，向來(lái)講究的是聽(tīng)從自己父母的安排，還有就是媒婆上門(mén)說(shuō)媒，開(kāi)明的自由戀愛(ài)婚姻近乎沒(méi)有。那在古代時(shí)真的有比武招親這種婚姻形式嗎？
其實(shí)比武招親這種婚姻形式，在古代是有的，但是非常非常少見(jiàn)，史料中幾乎沒(méi)有這方面的記載。而且讓女子出場(chǎng)與人去比武是不可能的，先不說(shuō)合不合封建社會(huì)中的禮法，就是女子練武本身就很少見(jiàn)。因此這種比武招親最多就是女方派出代表或是女方出一個(gè)有關(guān)武力檢測(cè)的難題。
至于這么少見(jiàn)的原因也很簡(jiǎn)單，無(wú)非就是封建社會(huì)中的禮法制度，首先古代的婚姻講究的就是“父母之命，媒妁之言”，還得有專(zhuān)門(mén)的媒人去牽線(xiàn)，雖然比武招親這種方式能夠篩選一部分人，但這件事放在禮法制度健全的古代是會(huì)被別人說(shuō)三道四的。而且女子拋頭露面本是就不是一件合乎禮法的事情，更何況上臺(tái)與別人去比武了，女方找個(gè)代表代替這種還是有可能的。
史書(shū)記載中能跟比武招親扯上關(guān)系的，最著名的就是唐高祖李淵了。
這次“比武招親”的女主人公就是出身于河南竇氏的閨女。她的父親是北魏到隋朝時(shí)期的大臣竇毅，母親是西魏權(quán)臣宇文泰的女兒，也就是西周開(kāi)國(guó)皇帝宇文覺(jué)的姐妹襄陽(yáng)公主。
竇氏從小就聰慧好學(xué)，等到她成年之后，更是博學(xué)多才、容貌出眾，為此她的父母就準(zhǔn)備為她找一位如意郎君。竇氏的父母都是名門(mén)望族，而婚姻又講究門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，所以前來(lái)提親的都是世家大族的公子。
為了從這些公子哥中選擇出一個(gè)優(yōu)秀的男子作為竇氏的夫君，竇毅就決定用比武的方法來(lái)定輸贏。為了不傷及諸位公子哥之間的和氣，竇毅所設(shè)置的比武項(xiàng)目是比弓箭。竇毅在屏風(fēng)上畫(huà)了兩只孔雀，然后讓求婚的公子們比賽射箭，射中孔雀眼睛的就能迎娶竇氏。
在諸多參賽者中，大部分世家公子，都不符合要求，只有一位貴公子一下子射中孔雀的兩個(gè)眼睛，他就是唐國(guó)公李淵。
李淵出身北周關(guān)隴貴族家庭，襲封唐國(guó)公。而且李淵學(xué)識(shí)淵博、文武雙全。可以說(shuō)李淵既有顯赫的出身，自己又比較優(yōu)秀。竇毅是看李淵越看越順眼，當(dāng)下就把竇氏許配給李淵。
竇氏與李淵完婚之后，夫唱婦隨，十分相愛(ài)。并且因?yàn)楦]氏早年曾在皇宮之中生活過(guò)，她深知官場(chǎng)的黑暗，所以竇氏多次提醒李淵要小心官場(chǎng)的是非。后來(lái)李淵遭到隋煬帝猜忌，也是竇氏勸諫李淵向隋煬帝進(jìn)獻(xiàn)寶馬，這才讓李淵轉(zhuǎn)危為安。
竇氏一生一共為李淵生下四個(gè)兒子，一個(gè)女兒，分別是李建成、李世民、李玄霸和李元吉以及平陽(yáng)公主，并且對(duì)他們悉心照顧，傳授他們知識(shí)。也就是在竇氏的教育下，除了李玄霸早夭之外，其余四人都是建立唐朝的大功臣，尤其是李世民更是打出了他的威名，并且等到李世民當(dāng)上皇帝之后，又開(kāi)創(chuàng)了“貞觀之治”這樣的大盛世。
不過(guò)竇氏并沒(méi)有親眼看到她的子孫建立這么大的功勛，因?yàn)樗谒宕髽I(yè)年間就因病離開(kāi)了人世。
后來(lái)李淵稱(chēng)帝后，感念竇氏給自己帶來(lái)的幫助，追封她為皇后，并追謚為太穆皇后，并且李淵之后再也沒(méi)有立過(guò)其他皇后，可見(jiàn)竇氏在他心中的地位。
至于為什么會(huì)有比武招親這種形式的婚姻，無(wú)非是人們對(duì)于未來(lái)生活要求一定的保障，就像現(xiàn)在我們結(jié)婚要求男方有個(gè)房子差不多。古代時(shí)人們大多都是窮文富武，能夠去學(xué)武的，家庭條件自然不會(huì)錯(cuò)，無(wú)形之中就排除了很多一部分人。即使說(shuō)家庭條件不好，不是還剩個(gè)孔武有力的身體，武力值高，自然能夠?qū)ε竭M(jìn)行保護(hù)，說(shuō)白了，其實(shí)就是一種篩選淘汰的機(jī)制，更類(lèi)似于女方成婚前對(duì)于男子的進(jìn)行的考驗(yàn)，其實(shí)在古代封建社會(huì)中，并不一直都是那種一成不變的婚姻模式，也會(huì)有相比而言較為開(kāi)明的模式
