皓等待第三輪考試——殿試時，就示意要把自己的妹妹嫁給他，洪皓謝絕了他。登第后，朱勔再次向洪皓請婚，而且送給他大量的錢財，并許以顯官，不過洪皓依舊是堅決拒絕了這門婚事。

宋仁宗時，頗得仁宗寵愛的張貴妃的叔父張堯佐看中了剛及第的馮京，就派人把他拖到家中，并冒稱是皇帝的旨意，還擺出了豐厚的嫁妝，而馮京只是“笑不視，力辭”。

說起陸垚這次參加的省試，其實從題型來看，也是有所革新的，當然，陸垚也是聽之前參加過科舉考試的考生們所說的，這其中最關鍵的原因，就是因為這次考試的主考官，是歐陽修。

從這屆考試開始，流行于仁宗朝歷年科場的“太學體”文風終于被歐陽修淘汰掉。

“太學體”是慶歷四年（1044）朝廷創建太學之后風行一時的科場詞賦、策論文體，其特點宋人多有總結：“務為險怪之語”，“求深者或至于迂，務奇者怪僻而不可讀”，“以新奇相尚，文體大壞”，一言以蔽之，就是不講人話，有如時下某些學者以艱澀、怪譎文風寫出來的所謂學術論文。

“太學體”的興起與國子監直講石介的倡導有密切關系，石介看不慣仁宗朝初期流行的華麗文體，在太學講課時，便有意識引導太學生寫文章時使用冷峻、佶屈的文辭，“因其所好尚，而遂成風”。

歐陽修崇尚平實、說人話的古文，很不喜歡“太學體”，所以，借著這次擔任舉主考官的機會，對“太學體”文風“痛加裁抑”，評卷時候，但凡用“太學體”寫的詞賦、策論，都給予極低的評分，將擅長寫“太學體”文章的考生“黜之幾盡”。到了放榜時，人們發現“時所推譽，皆不在選”，那些“太學體”文章寫得得心應手、大家都以為必高中無疑的太學生，幾乎都落榜。

而正是這次考試之中，出現了《刑賞忠厚之至論》這篇文章，當然了，陸垚在這次省試的時候寫的論文也是有借鑒蘇軾這篇文章的地方。

除了這篇文章，其實這次科舉考試在歷史上還發生了一件趣事。

落榜的太學生非常憤怒，等歐陽修上朝時，將他圍堵在路上，“群聚詆斥之”，開道的街司邏吏都無法制止。不知哪一個考生還寫了一篇《祭歐陽修文》，投入歐陽修家中，由于是匿名文章，官府也無從追究責任。

在落榜諸生中，有一個叫劉幾的太學生，深得石介“太學體”之真傳，寫文章好為“怪崄之語”，平日測試，都得第一名，眾學生“翕然效之，遂成風俗”。歐陽修聽說過劉幾的名字，對他的文風很不以然。這次評卷，他看到一名考生的論文寫道：“天地軋，萬物茁，圣人發。”歐陽修說：“此必劉幾也。”提起朱筆，在卷面上大筆一抹，大批“紕繆”。

那一次歐陽修沒有看走眼，拆封放榜時，那篇被他大批“紕繆”的“太學體”論文，果真是劉幾的文章，劉幾自然亦名落孫山。

不過，劉幾也是一個才子，自落榜后，更名劉輝，改攻古文，自是文風大變。兩年后，劉輝再參加貢舉禮部試，順利中榜，進入殿試，殿試考官還是歐陽修。歐陽修閱卷時，看到一位進士的《堯舜性仁賦》，義理、辭章俱佳，忍不住擊節嘆賞，擢為第一人，及唱名，發現這位進士原來叫劉輝。有認識劉輝的人告訴歐陽修：“此劉幾也，易名矣。”歐陽修“愕然久之”。

后世一些學者相信，那首給歐陽修惹來官司之禍的艷詞《望江南》正是劉輝所作，故意托歐陽修之名，意在敗壞歐陽修名聲，以報復歐陽修。但也有人提出異議：“世傳輝既黜于歐陽公，怨憤造謗，為猥褻之詞。今觀楊杰志輝墓，稱其祖母死，雖有諸叔，援古誼以適孫解官承重，又嘗買田數百畝，以聚其族而餉給之。蓋篤厚之士也。肯以一試之淹，而為此儉薄之事哉？”劉輝品行很好，曾乞解官為祖母